DONS ESPIRITUAIS PARA O CRENTE - Terceira Parte

DONS ESPIRITUAIS PARA O CRENTE

                     1Co 12.7 “Mas a manifestação do Espírito é dada a cada um para o que for útil”.

(7) Dom de Discernimento de Espíritos (12.10). Trata-se de uma dotação especial dada pelo Espírito, para o portador do dom discernir e julgar corretamente as profecias e distinguir se uma mensagem provém do Espírito Santo ou não (ver 14.29 nota; 1Jo 4.1). No fim dos tempos, quando os falsos mestres (ver Mt 24.5 nota) e a distorção do cristianismo bíblico aumentarão muito (ver 1Tm 4.1 nota), esse dom espiritual será extremamente importante para a igreja.

(8) Dom de Variedades de Línguas (12.10). No tocante às “línguas” (gr. glossa, que significa língua) como manifestação sobrenatural do Espírito, notemos os seguintes fatos: (a) Essas línguas podem ser humanas e vivas (At 2.4-6), ou uma língua desconhecida na terra, e.g., “línguas... dos anjos” (13.1; ver cap. 14 notas; ver também o estudo O FALAR EM LÍNGUAS). A língua falada através deste dom não é aprendida, e quase sempre não é entendida, tanto por quem fala (14.14), como pelos ouvintes (14.16). (b) O falar noutras línguas como dom abrange o espírito do homem e o Espírito de Deus, que entrando em mútua comunhão, faculta ao crente a comunicação direta com Deus (i.e., na oração, no louvor, no bendizer e na ação de

graças), expressando-se através do espírito mais do que da mente (14.2, 14) e orando por si mesmo ou pelo próximo sob a influência direta do Espírito Santo, à parte da atividade da mente (cf. 14.2, 15, 28; Jd 20). (c) Línguas estranhas faladas no culto devem ser seguidas de sua interpretação, também pelo Espírito, para que a congregação conheça o conteúdo e o significado da mensagem (14.3, 27,28). Ela pode conter revelação, advertência, profecia ou ensino para a igreja (cf. 14.6). (d) Deve haver ordem quanto ao falar em línguas em voz alta durante o culto. Quem fala em línguas pelo Espírito, nunca fica em “êxtase” ou “fora de controle” (14.27,28; ver o estudo O FALAR EM LÍNGUAS).

(9) Dom de Interpretação de Línguas (12.10). Trata-se da capacidade concedida pelo Espírito Santo, para o portador deste dom compreender e transmitir o significado de uma mensagem dada em línguas. Tal mensagem interpretada para a igreja reunida, pode conter ensino sobre a adoração e a oração, ou pode ser uma profecia. Toda a congregação pode assim desfrutar dessa revelação vinda do Espírito Santo. A interpretação de uma mensagem em línguas pode ser um meio de edificação da congregação inteira, pois toda ela recebe a mensagem (14.6, 13, 26). A interpretação pode vir através de quem deu a mensagem em línguas, ou de outra pessoa. Quem fala em línguas deve orar para que possa interpretá-las (14.13).

DONS ESPIRITUAIS PARA O CRENTE - Segunda Parte

 

DONS ESPIRITUAIS PARA O CRENTE

                     1Co 12.7 “Mas a manifestação do Espírito é dada a cada um para o que for útil”.

(2) Dom da Palavra do Conhecimento (12.8). Trata-se de uma mensagem vocal, inspirada pelo Espírito Santo, revelando conhecimento a respeito de pessoas, de circunstâncias, ou de verdades bíblicas. Freqüentemente, este dom tem estreito relacionamento com o de profecia (At 5.1-10; 1Co 14.24,25).

(3) Dom da Fé (12.9). Não se trata da fé para salvação, mas de uma fé sobrenatural especial, comunicada pelo Espírito Santo, capacitando o crente a crer em Deus para a realização de coisas extraordinárias e milagrosas. É a fé que remove montanhas (13.2) e que freqüentemente opera em conjunto com outras manifestações do Espírito, tais como as curas e os milagres (ver Mt 17.20, nota sobre a fé verdadeira; Mc 11.22-24; Lc 17.6).

(4) Dons de Curas (12.9). Esses dons são concedidos à igreja para a restauração da saúde física, por meios divinos e sobrenaturais (Mt 4.23-25; 10.1; At 3.6-8; 4.30). O plural (“dons”) indica curas de diferentes enfermidades e sugere que cada ato de cura vem de um dom especial de Deus. Os dons de curas não são concedidos a todos os membros do corpo de Cristo (cf. 12.11,30), todavia, todos eles podem orar pelos enfermos. Havendo fé, os enfermos serão curados (ver o estudo A CURA DIVINA). Pode também haver cura em obediência ao ensino bíblico de Tg 5.14-16 (ver Tg 5.15 notas).

(5) Dom de Operação de Milagres (12.10). Trata-se de atos sobrenaturais de poder, que intervêm nas leis da natureza. Incluem atos divinos em que se manifesta o reino de Deus contra Satanás e os espíritos malignos (ver Jo 6.2 nota; ver o estudo O REINO DE DEUS).

(6) Dom de Profecia (12.10). É preciso distinguir a profecia aqui mencionada, como manifestação momentânea do Espírito da profecia como dom ministerial na igreja, mencionado em Ef 4.11. Como dom de ministério, a profecia é concedida a apenas alguns crentes, os quais servem na igreja como ministros profetas (ver o estudo DONS MINISTERIAIS PARA A IGREJA). Como manifestação do Espírito, a profecia está potencialmente disponível a todo cristão cheio dEle (At 2.16-18). Quanto à profecia, como manifestação do Espírito, observe o seguinte: (a) Trata-se de um dom que capacita o crente a transmitir uma palavra ou revelação diretamente de Deus, sob o impulso do Espírito Santo (14.24,25, 29-31). Aqui, não se trata da entrega de sermão previamente preparado. (b) Tanto no AT, como no NT, profetizar não é primariamente predizer o futuro, mas proclamar a vontade de Deus e exortar e levar o seu povo à retidão, à fidelidade e à paciência (14.3; ver o estudo O PROFETA

NO ANTIGO TESTAMENTO). (c) A mensagem profética pode desmascarar a condição do coração de uma pessoa (14.25), ou prover edificação, exortação, consolo, advertência e julgamento (14.3, 25,26, 31). (d) A igreja não deve ter como infalível toda profecia deste tipo, porque muitos falsos profetas estarão na igreja (1Jo 4.1). Daí, toda profecia deve ser julgada quanto à sua autenticidade e conteúdo (14.29, 32; 1Ts 5.20,21). Ela deverá enquadrar-se na Palavra de Deus (1Jo 4.1), contribuir para a santidade de vida dos ouvintes e ser transmitida por alguém que de fato vive submisso e obediente a Cristo (12.3). (e) O dom de profecia manifesta-se segundo a vontade de Deus e não a do homem. Não há no NT um só texto mostrando que a igreja de então buscava revelação ou orientação através dos profetas. A mensagem profética ocorria na igreja somente quando Deus tomava o profeta para isso (12.11).

DONS ESPIRITUAIS PARA O CRENTE - PRIMEIRA PARTE

DONS ESPIRITUAIS PARA O CRENTE - PRIMEIRA PARTE

                     1Co 12.7 “Mas a manifestação do Espírito é dada a cada um para o que for útil”.

PERSPECTIVA GERAL. Uma das maneiras do Espírito Santo manifestar-se é através de uma variedade de dons espirituais concedidos aos crentes (12.7-11). Essas manifestações do Espírito visam à edificação e à santificação da igreja (12.7; ver 14.26 nota). Esses dons e ministérios não são os mesmos de Rm 12.6-8 e Ef 4.11, mediante os quais o crente recebe poder e capacidade para servir na igreja de modo mais permanente. A lista em 12.8-10 não é completa. Os dons aí tratados podem operar em conjunto, de diferentes maneiras.

(1) As manifestações do Espírito dão-se de acordo com a vontade do Espírito (12.11), ao surgir a necessidade, e também conforme o anelo do crente na busca dos dons (12.31; 14.1).

(2) Certos dons podem operar num crente de modo regular, e um crente pode receber mais de um dom para atendimento de necessidades específicas. O crente deve desejar “dons”, e não apenas um dom (12.31; 14.1).

(3) É antibíblico e insensato se pensar que quem tem um dom de operação exteriorizada (mais visível) é mais espiritual do que quem tem dons de operação mais interiorizada, i.e., menos visível. Também, quando uma pessoa possui um dom espiritual,

isso não significa que Deus aprova tudo quanto ela faz ou ensina. Não se deve confundir dons do Espírito, com o fruto do Espírito, o qual se relaciona mais diretamente com o caráter e a santificação do crente (Gl 5.22,23).

(4) Satanás pode imitar a manifestação dos dons do Espírito, ou falsos crentes disfarçados como servos de Cristo podem fazer o mesmo (Mt 7.21-23; 24.11, 24; 2Co 11.13-15; 2Ts 2.8-10). O crente não deve dar crédito a qualquer manifestação espiritual, mas deve “provar se os espíritos são de Deus, porque já muitos falsos profetas se têm levantado no mundo” (1Jo 4.1; cf. 1Ts 5.20,21; ver o estudo PROVAS DO GENUÍNO BATISMO NO ESPÍRITO SANTO).

OS DONS ESPIRITUAIS. Em 1Co 12.8-10, o apóstolo Paulo apresenta uma diversidade de dons que o Espírito Santo concede aos crentes. Nesta passagem, ele não descreve as características desses dons, mas noutros trechos das Escrituras temos ensino sobre os mesmos.

(1) Dom da Palavra da Sabedoria (12.8). Trata-se de uma mensagem vocal sábia, enunciada mediante a operação sobrenatural do Espírito Santo. Tal mensagem aplica a revelação da Palavra de Deus ou a sabedoria do Espírito Santo a uma situação ou problema específico (At 6.10; 15.13-22). Não se trata aqui da sabedoria comum de Deus, para o viver diário, que se obtém pelo diligente estudo e meditação nas coisas de Deus e na sua Palavra, e pela oração (Tg 1.5,6).

Veja a segunda Parte

Pr. Pentecoste deixa pipocar a desordem e a indecência

Pr. Pentecoste deixa pipocar a desordem e a indecência

Nessa panela de pipoca tem de tudo: sapateado, dança no espírito, cair no espírito, trejeitos retorcidos, falta de ordem e decência...

E, pior, ainda tem quem diga: "isso é que é pentecoste!"



Não. Isso não é pentecoste, isso é aproveitar-se do fogo pentecostal para dar lugar aos movimentos infantis desprovidos de nenhuma edificação. Nesse culto, eu não sei o que, de fato, faz "pipocar": a imprudência dos crentes incautos ou os estímulos do pregador...
.
Mas, como não se pode combater isso em determinados círculos de discussão "do fogo" ou em determinadas igrejas "do reteté", prefiro ficar com o genuíno fogo pentecostal segundo os moldes bíblicos.


O MODELO DO VERDADEIRO PENTECOSTES

O modelo para nós, hoje, está no livro de Atos dos Apóstolos (ou melhor, Atos do Espírito Santo), especialmente no capítulo 2. Ali encontramos as características do verdadeiro Pentecostes, que gera crentes e igrejas genuinamente pentecostais. As aberrações que vemos em nossos dias se devem ao distanciamento do modelo bíblico-apostólico, as quais são praticadas por movimentos ditos pentecostais, que são, na verdade, neopentecostais ou neoliberais.

 

Em Atos 2.1-4, vemos que todos estavam reunidos. A palavra “todos” é inclusiva, o que denota unidade no Espírito Santo. Não havia lugar para discordâncias, contendas, divergências pessoais em torno das coisas de Deus; todos estavam ali, juntos, reunidos. Será que havia naquela igreja espaço para disputas desleais por posição, cargo, etc., como vemos em nossos dias, principalmente em convenções de ministros?No dia de Pentecostes, veio do Céu um som como de um vento (At 2.2).

 

O que está ocorrendo atualmente nas igrejas vem mesmo do Céu? Reflitamos sobre a origem daquilo que ouvimos, vemos e sentimos (At 17.11). O verdadeiro revestimento de poder do Espírito vem do Alto (Lc 24.49; At 11.15). 

 

A Palavra de Deus nos alerta quanto a “outro espírito” (2Co 11.4), isto é, espíritos que se passam pelo verdadeiro Espírito de Deus (1 Jo 4.1).O som que veio do Alto era como de um vento. Não houve vento natural de fato, e sim algo semelhante a seus efeitos. O que isso representa? O vento tem as seguintes características: impulsiona; separa (Sl 1.4 e Mt 3.12); movimenta; fertiliza (Cl 4.16; Jo 3.5,8); limpa; não tem cor (favoritismo, individualismo, discriminação); move-se continuamente (cf. Ec 1.6 e Gn 1.2); espalha perfume; suaviza no calor; vivifica (Ez 37.8-10). Mas devemos ter cuidado com os ventos que não provêm do Espírito de Deus (Mt 7.25; Ef 4.14).Línguas como que de fogo também foram repartidas (At 2.3). 

 

O verdadeiro Pentecostes tem algo para se ouvir, para se ver e para se repartir, mas “do Céu”. Textos como Atos 2.4; 10.44-46 e 11.15 evidenciam que as línguas estranhas são o sinal físico inicial do batismo com o Espírito Santo. Elas são apresentadas, também, como um dos dons do Espírito Santo (1 Co 12.10,30). 

 

É isso que evidencia o dom do Espírito, e não “quedas de poder” ou risos intermináveis.As línguas foram “como que de fogo”. O que isso significa? O fogo tem as seguintes características: alastra-se; comunica-se; purifica; ilumina; aquece. 

 

A Assembléia de Deus, bem como toda e qualquer igreja que deseja caminhar sob poder do Espírito, precisa desse fogo do Céu!Diante da manifestação do Espírito de Deus no dia de Pentecostes, muitos zombaram, dizendo: “Estão cheios de mosto” (At 2.13). Esses escarnecedores não eram pessoas ímpias, e sim religiosas. Hoje não acontece a mesma coisa? Há muitos zombadores e críticos religiosos. 

 

A Palavra de Deus afirma que, no último tempo, haveria escarnecedores (Jd v. 18).No entanto, Pedro, cheio do Espírito Santo, pôs-se em pé e, além de dar uma resposta aos zombeteiros, pregou a Palavra de Deus (At 2.14-15). 

 

O verdadeiro Movimento Pentecostal é formado por crentes cheios do Espírito, que ficam de pé para pregar o evangelho, e não por aqueles que, dando lugar às suas emoções ou seguindo a modismos, caem ao chão para usufruir “novas unções”...Em muitos púlpitos (ou palcos?) não há mais espaço para a Palavra de Deus. 

 

O tempo é ocupado por excesso de música, peças teatrais, coreografias... 

 

A Assembléia de Deus precisa olhar para os pioneiros e se lembrar do temor que eles tinham, do amor à Palavra e à oração, do desejo de evangelizar...Só assim o capítulo 29 de Atos do Espírito Santo continuará sendo escrito por essa igreja e outras, fiéis à Palavra do Senhor.

Curiosidades da religião no Brasil

O Brasil tão cheio de contrastes sociais é sem dúvida também um dos países com maiores contrastes religiosos. Algumas relações são tão absurdas que se permitem enquadrar em métodos científicos matemáticos e físicos.

"A entropia (desordem) do universo sempre aumenta" Lei da termodinâmica "Em meio a desordem sempre existirá a ordem" Teoria de Fractal Se combinarmos as duas teorias acima e analisarmos a situação religiosa no Brasil veremos que são duas verdades. Vejamos o porque eu escrevi toda essa baboseira.

O BRASIL É.... ... o 2º país mais religioso do mundo ... o país mais católico do mundo ... o país mais pentecostal do mundo ... o país mais espirita do mundo ... o país que possui a 3ª população jovem mais religiosa do mundo ... o 4º país mais protestante do mundo ... o 3º país mais mormonista do mundo ... um dos países com maior numero de Testemunhas de Jeová ... o nono país em numero de judeus ... um dos páises com maior sicretismo religioso

Estes são apenas alguns indicativos, existem outros. Onde a desordem parece aumentar??? em termos de religião o Brasil é o mais em quase tudo (catolicismo, pentecostalismo, religiões afro, etc) o que mostra o que o coração do povo brasileiro é terra fertil para sementes de fé, ou então, que é um povo muito carente espiritualmente. Por isso há a proliferação de tudo que é tipo de crença. Quando em meio a desordem se acha a ordem??? Com a chegada dos evangélicos de terceira onda (neopentecostais), os evangélicos brasileiros de 1ª onda (tradicionais) e 2ª onda (pentecostais) meio que perdem suas identidades, pois, os evangélicos de ramo tradicional incorporam caracteristicas do pentecostalismo (fenomenos relacionados ao Espirito Santo) e alguns pentecostais assumem caracteristicas do neopentecostalismo, principalmente nos usos-costumes e comportamento. Hoje também vemos padres imitando pastores e o derramamento do Espírito santo na ICAR. Enfim, depois do impacto evangélico de terceira onda a desordem no meio cristão brasileiro aumentou, porém, mesmo desorganizados há uma ordem que separa por grupos os diferentes tipos de cristãos. Apesar da grande diversidade religiosa existente no Brasil não vemos intolerancia, pelo menos não a violenta, como existe em alguns lugares do mundo. Apesar do Brasil ser mais, mais e mais, existem lugares onde a palavra de Deus ainda não chegou, existem pessoas que nunca ouvriram falar das boas novas do evangelho, então, convém fazermos o que o mestre disse: "Ide por todo o mundo, e pregai o evangelho a toda a criatura" Marcos 16:15 OBS.: o Brasil que é um dos países mais cristão do mundo NÃO É UM DOS QUE MAIS ENVIA MISSIONÁRIOS, os missionários brasileiros representam apenas 2% (salvo erro) da força missionária no mundo. Mãos à obra irmãos amados.

14 ERROS QUE UM TEÓLOGO NÃO PODE COMETER.

1) Deixar de falar "com Deus" para apenas falar "sobre" Deus, reduzindo-o unicamente ao objeto de seu estudo. 2) Desrespeitar as reflexões bíblicas dos leigos. 3) Tornar-se excessivamente racional, a ponto de confinar a vida cristã a uma mera questão de posições teológicas. 4) Formular proposições sem os devidos cuidados, uma vez que muitas pessoas farão de suas palavras uma norma de fé e conduta. 5) Ser facilmente persuadido de suas posições doutrinárias por descobertas científicas que não desfrutam do consenso das autoridades no assunto. 6) Aceitar apenas o que o satisfaz ou o impressiona intelectualmente. 7) Enfatizar uma única doutrina das Escrituras, minimizando as demais. 8) Manipular a verdade, transformando-a em um meio de triunfo pessoal. 9) Construir uma posição doutrinária fundamentando-a em passagens bíblicas controversas. 10) Basear-se em experiências individuais e exclusivas, sem respaldo bíblico, para defender suas posições. 11) Ser excessivamente relativista, a ponto de não ser capaz de definir os conceitos bíblicos absolutos. 12) Não possuir uma posição definida sobre os pontos doutrinários fundamentais da fé cristã. 13) Criar conjetura em campos da ciência que não conhece o suficiente. 14) Intentar qualquer tipo de sincretismo com outras teologias não-cristãs ou pseudocristãs.

Fonte/Defesa da Fé/ ICP

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