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e-sword — Software para Estudio Bíblico en Español

e-sword — Software para Estudio Bíblico en Español

esword1 
e-Sword (Espada Electrónica) es un programa gratuito pensado para ayudarte en el estudio de la Biblia.

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e-Sword es una rápida y efectiva manera de estudio bíblico. e-Sword está ricamente y amigablemente con muchas capacidades que un simple programa puede darle. Tiene enlazadas todas su partes, con un clik se puede buscar una palabra en los diccionarios y/o comentarios, a su vez en los diccionarios y comentarios tiene referencias biblicas que con un clik se busca la cita; esto nos ahorra mucho tiempo, haciendo el estudio mas eficaz.
Tiene 3 secciones principales

Secciones E-sword
1. La Biblia (en múltiples versiones), uno le puede instalar las versiones que uno desee y crea convenientes.

2. Diccionarios, habiendo tambien muchos biblicos, y en hebreo y grieg (Strong, Vine).

3. Comentarios bíblicos
Además cuenta con otras herramientas útiles como tópicos donde podemos leer libros electrónicos, devocionales, mapas y demás.
* Búsquedas de palabras o frases dentro de la Biblia, los diccionarios y comentarios.


* Comparación de versículos en todas las versiones instaladas.

* Vista en paralelo de versiones de la Biblia

Primero hay que bajar el programa e-Sword de aquí.
Despues de instalar el programa, bajamos las biblias, diccionarios y comentarios  que deseemos e instalamos individialmente.
Aqui les dejo las más recomendables, usadas y utiles.

Biblias:
NVI - Nueva Versión Internacional
RV60 – Reina Valera 1960
RV95 – Reina Valera 1995
DHH - Dios Habla Hoy
LBLA – La Biblia de Las Americas

Interlineal Griego Español de Tischendorf
iWH - Interlineal Griego Español de Westcott y Hort
PDT- La Palabra de Dios para Todos
R1569 – Biblia del Oso
+ RV60 – Reina Valera 1960 con strong´s y código Andersen-Forbes

+LXX - Septuaginta (LXX) – Versión griega del AT
TLA – Traducción al Lenguaje Actual
BLS – Biblia en Lenguaje Sencillo Nuevo Testamento
Diccionarios


Strongspa - Strongs Español

Vineat - Vine A.T.
Vinent - Vine N.T.Concordancia – Concordancia de la sagradas escrituras
Dondebuscar - Concordancia Donde Buscar
Mini - Mini Biografías
Léxico Griego Español del Nuevo Testamento – A.Tuggy
Glosario de nombres bíblicos – Jack Enlow


Diccionario Biblico Mundo Hispano – Douglas-Tenney
Glosario – de Nombres Bíblicos de  Jack-Enlow
Diccionario – Biblico Ilustrado  Vila Escuain

Diccionario Bíblico Arqueológico – Pfeiffer, Charles F.
Diccionario Biblico Mundo Hispano – Douglas-Tenney
Diccionario – de la Real Academia Española
Diccionario – de Historia de la Iglesia
Nuevo Diccionario – Bíblico Certeza

Nuevo Diccionario Ilustrado de la Biblia - Wilton M. Nelson
Mapas y Gráficas:
Mapas Clasicos de la Biblia
Mapas Biblia de las Americas
Mapas Reina Valera Actualizada
Mapas de la Sociedad Biblica Americana

Mapas Biblia Scofield
Mapas Biblia Thompson
Fred H. Wight - Usos y Costumbres de las Tierras Biblicas
Comentarios
The Treasury of Scripture Knowledge – Referencias cruzadas
Comentario -  Bíblico Mundo Hispano

Los Evangelios explicados - J. C. Ryle
Nuevo Comentario -  Bíblico Siglo XXI
Comentario de la Biblia – del Diario Vivir
Comentario – Jamieson-Fausset-Brown
Comentario – de la Biblia Plenitud

Comentario – Mathew Henry en Español
La Didajé – o Enseñanzas de los Doce Apóstoles
Modulo para crear comentarios biblicos – Commentary Creator 2
Todos estos recursos son los que considero más útiles y confiables dentro de los que encontre en la red, les dejo las siguientes páginas para que encuentren mas.
Bendiciones.
créditos: Tecnológica Eficaz. E-sword en español

CPAD NEWS - Vem aí



Pulpito - Lugar de desabafos e palavras chulas?


Temos presenciado através de mensagens pregadas no púlpito, e até mesmo em programas de televisão, internet e outros veículos de comunicação, um festival de palavras que denigrem o púlpito e a pregação do evangelho.

Sei perfeitamente, que cada ser humano tem o seu próprio temperamento, no entanto, é de bom alvitre que cada um que esteja imbuído de uma função pública, ou que tenha que se comunicar com o público em geral, que se contenha e procure ter domínio e equilíbrio em seu temperamento, de tal maneira que não ofenda aqueles aos quais se dirige.

Creio que isso vale para qualquer um, mas tal exigência, em especial se torna sagrada, principalmente quando estamos no cumprimento da nobre função de mensageiro do Eterno, de pregadores do evangelho, de anunciadores das boas novas.


Qualquer ser pensante entende o que é um púlpito, senão consultemos o dicionário:

1 - Tribuna, na igreja, da qual o sacerdote prega aos fiéis. 2 - fig A eloqüência sagrada; o conjunto dos pregadores.

Nos tempos de Neemias, temos o primeiro relato de púlpito como nos dias atuais:


E Esdras, o escriba, estava sobre um púlpito de madeira, que fizeram para aquele fim; e estava em pé junto a ele, à sua mão direita, Matitias, Sema, Anaías, Urias, Hilquias e Maaséias; e à sua mão esquerda, Pedaías, Misael, Melquias, Hasum, Hasbadana, Zacarias e Mesulão - Neemias 8: 4

Analisando com cuidado, veremos que no capítulo 8 de Neemias, há registro para tudo:

Do posicionamento do pregador e do povo, - Neemias 8: 5


Da atitude dos ouvintes, da liturgia: leitura, declaração, explicação e entendimento. - Neemias 8: 8

Resultado: Louvor genuíno ao Eterno, sem manipulação, ou seja, naturalmente! - Neemias 8: 6

Vejamos o que o apóstolo Paulo orientou a Tito:

Em tudo te dá, por exemplo de boas obras, na doutrina mostra incorrupção, gravidade, sinceridade, linguagem sã e irrepreensível, para que o adversário se envergonhe, não tendo nenhum mal que dizer de nós. Tito 2: 8


Tiago também deixa claro que, aqueles que possuem mais sabedoria, e agora digo eu, que se esmeram em ensinar, que o façam com mansidão, senão vejamos:

Quem dentre vós é sábio e entendido? Mostre pelo seu bom trato as suas obras em mansidão de sabedoria. Tiago 3: 13

Em que pese ser pentecostal, e considerar perfeitamente que um pregador pentecostal nem sempre consegue, por questão cultural, observar todas as normas da homilética, isso não nos dá o direito de extrapolar em gritarias que em nada resolvem e o pior de tudo, introduzir essa malfadada moda de palavreado chulo em nosso meio.


Para refrescar a minha própria memória e a de meus leitores, reproduzo aqui, o que diz o dicionário acerca da homilética:

1 - Eloqüência de cátedra. 2 - Ramo da Teologia prática que trata da composição e do pronunciamento de sermões e homilias; arte de pregar.

Ainda que não seja a intenção do pregador, é bom que fique bem claro, que atitudes assim, demonstram a banalização do sagrado, a falta de respeito para com a igreja, a qual é composta de homens, mulheres, jovens e crianças, os quais não podem copiar esse mau exemplo, principalmente procedente do púlpito, lugar sagrado de onde se espera ouvir a voz de Deus.


Vejamos o que diz o dicionário sôbre palavras chulas:

Chulo - 1 - Baixo, grosseiro, rústico. 2 - Diz-se de termos de calão, impróprios da linguagem educada.

Já é demais para a nossa geração, ter que conviver com a falta de sermões expositivos, baseados única e exclusivamente nas sagradas escrituras, conviver com mensagens de auto-ajuda, as quais mais caracterizam uma verdadeira lairbeirização da Igreja (sistema de Lair Ribeiro), e ainda ter que ouvir palavras chulas, perdoe-me, como: bandido, picareta, 171, safado, pilantra, ludibriador? etc...


O pior de tudo é que, tem gente que vai achando que isso é tão certo, que vai copiando e até piorando o cenário. Há poucos dias ouvi uma “pregação”, onde o dito “mensageiro”, no afã de atingir os seus objetivos, apelou até para citação de “peças íntimas” do vestuário masculino, e para piorar a situação, segundo a sua citação, não eram limpas. Vi irmãs idosas baixarem o rosto de vergonha e clamarem pela misericórdia do Altíssimo.

Onde vamos parar?

Que o Senhor nos ajude a sermos pregadores, mas antes de tudo cumpridores da sua Palavra.

Termino esta reflexão com o conselho do apóstolo Paulo Temóteo:


Ninguém despreze uma tua mocidade; mas se o exemplo dos fiéis, na palavra, no trato, no amor, no espírito, fé na, na pureza. 1 Tm 4: 12

Pr. Carlos Roberto Silva

Fim do mundo em 2012?

Fim do mundo em 2012?
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Por Leonardo Gonçalves
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Ao longo da história muitos grupos supostamente cristãos marcaram a data da vinda de Cristo: Adventistas, Testemunhas de Jeová, evangélicos e teólogos de diferentes correntes apostaram todas as suas fichas em uma data específica para o retorno do Senhor Jesus e para o fim do mundo. Até mesmo o doutor Russel Norman Champlin, autor da Enciclopédia de Bíblia Teologia e Filosofia e das obras Antigo Testamento Interpretado e o Novo Testamento Interpretado – muito consultadas pelos crentes brasileiros – já quis marcar a data do apocalipse. Claro que o fim foi adiado mais uma vez e o teólogo teve que desculpar-se da sua soberba cronológica.
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A ex-missionária e hoje “apóstola” Valnice Milhomens também se deixou seduzir por essa empáfia e marcou a vinda de Jesus para um sábado de 2007. Bom, o resultado disso vocês já sabem: 2007 passou, Jesus não voltou, o mundo não acabou e a dra. Valnice ficou envergonhadíssima por causa do seu furo profético. Ela até tentou desconversar, mas aí já era tarde; as imagens estavam registradas e catalogadas nos arquivos do CACP. Infelizmente não são poucos os grupos que se deixam ludibriar por falsos prognósticos acerca da vinda de Jesus. Muitas pessoas, talvez movidas pela curiosidade, fazem especulações acerca desse importante e misterioso tema.

A curiosidade é natural. Certa feita os discípulos também interrogaram ao Senhor em particular: “Dize-nos quando serão essas coisas e que sinal haverá da tua vinda e do fim do mundo?”. O Senhor Jesus, após fazer uma explanação profética acerca dos eventos que iriam suceder no fim, concluiu: “Porém daquele Dia e hora ninguém sabe, nem os anjos dos céus, nem o Filho, mas unicamente meu Pai” (Mateus 24.4-36). De igual modo aqueles que presenciaram a ascenção de Jesus interrogaram-no dizendo: “Senhor, restaurarás tu neste tempo o reino a Israel?”, mas Jesus lhes respondeu: “Não vos pertence saber os tempos ou as estações que o Pai estabeleceu pelo seu próprio poder” (Atos 1.6-7).

Recentemente, a revista Mundo fez uma publicação com o título "As profecias do fim do mundo". A reportagem mostra algumas profecias que tratam do referido tema, dentre as quais se destaca a profecia do calendário maia, que está se tornando famosa pelo fato de supostamente anunciar o fim para o ano 2012. O pior de tudo é que logo vai ter crente acreditando nisso e refazendo os cálculos apocalípticos de sempre (e que aliás, sempre estão errados) numa tentativa vã de conciliar a data do apocalipse cristão com a data da profecia maia. Diante disso tudo eu me pergunto: Será que a Bíblia não é suficente e temos que apelar para as profecias pagãs?

Quero dizer aos irmãos que a tentativa de conciliar a Bíblia com o mito maia é absurda! Se alguém quiser revelar, prognosticar ou profetizar, que fique à vontade. Porém eu prefiro ficar com a Bíblia: ela é o único livro profético 100% preciso em todo o mundo.

Em Isaías 41.23, o profeta lançou um desafio aos deuses gentios: “Anunciai-nos as coisas que ainda hão de vir, para que saibamos que sois deuses”. Sabemos que os deuses pagãos falharam em suas predições. Deus porém previu vários eventos que aconteceriam no futuro.

O escritor Josh McDowel, usando como base os cálculos do senhor Peter Stoner acerca da probabilidade de apenas onze profecias bíblicas se cumprirem ao acaso, chega a conclusão de que a chance de essas profecias da terem se cumprido por pura coincidência é de 5,76 x 10 elevado à quinquagésima nona potência! Glória a Deus, porque as profecias da Bíblia são muito exatas e não precisamos de revelamentos e nem de profecias pagãs para guiar as nossas vidas!

É preciso entender de uma vez por todas que o Deus da Bíblia é o Deus, e que ele não precisa da ajuda de Nostradamus, da Valnice Milhomens e nem dos povos Maias para vaticinar um acontecimento: Se Deus tivesse alguma intenção em revelar a data da sua vinda, ele o teria feito em sua Palavra, e com a mais exata precisão. Contudo, ele reservou essa data para si e nós, os cristãos, devemos respeitar seus critérios e viver a nossa vida por fé. A verdade é que não sabemos quando será a data da sua vinda e do fim do mundo, se será em 2012, 2010 ou se amanhã mesmo, e é por isso mesmo devemos manter-nos firmes na esperança da glória futura.

Meu querido irmão: Não caia na enrolação dos falsos profetas que vivem às expensas das suas profecias sensacionalistas. Não seja mais uma marionete nas mãos dos mentirosos que usam seus “agouros” para amedrontar e por meio de ameaças apocalipticas, amontoar seguidores. Olhe para a Bíblia e esteja sempre preparado, pois a vinda do Senhor pode se dar a qualquer momento!

“Vigiai, pois, porque não sabeis a que hora há de vir o vosso Senhor.” Mt 24.42


Fonte: Pulpito Cristao

Paradoxos evangelicalóides: Para crentes que não têm medo de pensar




Por favor, alguém pode me explicar por que palavras como "paixão", "fogo", "glória", "poder" e "unção" vendem muito mais CDs do que "graça", "misericórdia" e "perdão"?

Por que aqueles que mais falam sobre "prosperidade" evitam sistematicamente textos como Tiago 2:5, I Timóteo 6:8 e Habacuque 3:17-18?

Por que se fala tanto em dízimo, defendendo-o com unhas e dentes, mas quase nada se fala sobre ter tudo em comum e outras coisas como "ajudar os domésticos na fé" e "não amar somente de palavra e de língua mas de fato e de verdade"? Em qual proporção a Bíblia fala de uma coisa e de outra?

Por que em Atos 4, quando os apóstolos foram presos, a igreja orou de forma tão diferente do que se ora hoje? Por que não aproveitaram a ocasião pra "amarrar o espírito de perseguição", pra "repreender a potestade de Roma", ou coisa semelhante?

Por que Atos 2:4 é muito mais citado como modelo do que era a igreja primitiva do que Atos 2:42?

Por que todo mundo sabe João 3:16 de cor, mas tão pouca gente sabe I João 3:16?

Por que 90% ou mais dos cânticos congregacionais modernos são na primeira pessoa do singular (EU), quando a proporção nos salmos é muito menor?

Por que todo mundo aceita que Jesus curou e colheu espigas no sábado, aceita também que Deus ordenou que seu povo matasse vários povos rivais, mas se escandaliza absurdamente quando alguém diz que Raabe fez certo ao mentir para preservar duas vidas? O que vale mais, em situação de conflito, que um soldado pagão saiba a verdade ou a vida de dois homens? Será que se Raabe tivesse dito a verdade, teria sido elogiada em Hebreus 11?

Por que quase tudo que se vende numa livraria cristã foi produzido nos últimos 50 anos, se nosso legado é de 2.000 anos de História do Cristianismo? O que aconteceu com os outros 19 séculos e meio?

Por que os cristãos creem que o homem foi nomeado por Deus como o responsável pela criação, e que tudo que Deus criou é bom, mas são os esotéricos os que mais lutam pela defesa do meio-ambiente?

Por que todos os ritmos de origem na raça negra até hoje são considerados por alguns como diabólicos?

Por que se canta tanto sobre coisas tão etéreas como "rios de unção" e "chuvas de avivamento", ao passo que Jesus usava sempre figuras do cotidiano para ensinar, como sementes, pássaros e lírios?

Por que se amarra, todos os anos, tudo quanto é "espírito ruim" das cidades, fazendo marcha e tudo, mas as cidades continuam do mesmo jeito? Aliás, se os "espíritos ruins" já foram "amarrados" uma vez, por que todo ano eles precisam ser "amarrados" de novo?

Por que se canta todos os dias "Hoje o meu milagre vai chegar"? Afinal, ele não chega nunca? Que dia está sendo chamado de "hoje"?

Por que Jó não cantou "restitui, eu quero de volta o que é meu", nem declarou ou amarrou nada, muito menos participou de "campanha de libertação" quando perdeu tudo?

Por que nós nunca vamos ao médico e pedimos, "doutor, dá pra queimar essa enfermidade pra mim por favor"? Por que então se ora pedindo isso pra Deus? Seria correto orar assim pra Deus curar alguém enfermo por causa de queimadura?

Por que não se faz um mega-evento evangélico, desses que reúnem um milhão de pessoas ou mais, pra fazer um mutirão para distribuir alimentos aos pobres ou ainda para recolher o lixo da cidade? Aliás, por que se emporcalha tanto as cidades com óleo e outras coisas nos tais "atos proféticos"? Não seria um melhor testemunho limpá-la ao invés de sujá-la?

Por que as rádios evangélicas tocam tanta coisa produzida por gravadoras ricas e nada produzido por artistas independentes?

Por que se faz apelo ao fim de uma "pregação" que não fez qualquer menção ao sangue, à cruz, ao arrependimento, ou sequer ao pecado?

Por que Deuteronômio 28:13 ("o Senhor te porá por cabeça, e não por cauda") é tão citado, ao passo que I Coríntios 4:11-13 ("somos considerados como o lixo do mundo") ninguém gosta de citar?

Será que ninguém percebe que algo anda muito errado com o evangelicalismo brasileiro?

Eu só queria saber...

Fonte: Púlpito Cristao

Lição 04 - Chorando aos pés do Senhor

CHORANDO AOS PÉS DO SENHOR
Texto Áureo: Tg. 4.9 - Leitura Bíblica em Classe: Jr. 9.1-9.
Pb. José Roberto A. Barbosa

Objetivo: Ressaltar que somente o quebrantamento, demonstrando em choro aos pés do Senhor, pode trazer um grande e singular avivamento.

INTRODUÇÃO
Jeremias é um profeta que sente as dores do seu povo. A mensagem de julgamento não o insensibiliza. Uma demonstração dessa sensibilidade profético-espiritual se encontra no capítulo que estudaremos na aula de hoje. Ele se derrama em lágrimas por causa da corrupção espiritual de Judá. Que essa aula sirva para despertar a igreja do Senhor para buscá-LO, em lágrimas, pranteando pelos pecados do povo, e pelos nossos próprios pecados.

1. O CHORO DE JEREMIAS
Essa é uma passagem comovente das Escrituras na qual Jeremias pranteia pelos pecados do povo. Ele prefere viver no deserto a ver as coisas degradantes que acontecem na cidade, mas ele havia sido chamado para permanecer ali e anunciar com ousadia a Palavra de Deus (Jr. 40.6). O profeta descreve os pecados das pessoas nos seguintes termos: “como um arco eles curvam a sua língua; falsidade é o seu arco. Eles foram bem sucedidos na terra, mas não no interesse da verdade. Vão de um mal a outro...”. Eis aqui mais uma demonstração de que prosperidade material nada tem a ver com espiritualidade. Por ser o povo escolhido por Deus (Ex. 19.4-6), Judá achava que o culto ritual seria suficiente para não passar por qualquer ameaça inimiga. Ao invés de atentarem para a responsabilidade da escolha, o povo vivia em ostentação e vanglória. Nós, os cristãos, não podemos esquecer que a justificação não nos isenta da responsabilidade para a santidade (Rm. 6.1-2). O arrependimento, para Judá, era dispensável, tanto João Batista (Mt. 3.7-10), quando Jesus (Jo. 8.33) e Paulo (Rm. 2-4) passaram por essa resistência, não será diferente conosco. Como Jesus, em Lc. 19.41 e Paulo, em Rm. 9.1-5, Jeremias chorou devido a condição espiritual do seu povo. Será que ainda existem pregadores que choram pelas almas perdidas? Existem lágrimas nos olhos dos pecadores, daqueles que sofrem nas mais diversas circunstâncias, mas onde estão as lágrimas das igrejas? O culto ao entretenimento também está invadindo muitas igrejas, os cristãos deixaram de considerar as sábias recomendações de Tiago: “Senti as vossas misérias, e lamentai e chorai; converta-se o vosso riso em pranto, e o vosso gozo em tristeza” (Tg. 4.9).

2. A CALAMIDADE DE JUDÁ
A calamidade que sobrevirá sobre Judá causa emoções fortes em Jeremias. Ele consegue descrever a destruição da nação em cores vivas, destacando que as pastagens do deserto ficarão assoladas, onde antes o gado pastava (Ex. 3.1) e por onde vagavam aves e animais (4.25). Não muito em breve se encontraria apenas chacais em meio às ruínas em virtude da decadência espiritual (Jr. 9.7). Isso aconteceria porque o povo, em sua teimosia, não queria dar ouvidos à mensagem profética. Jeremias, corajosamente, denuncia a maldade dos pais que encorajam seus filhos a pecar, resultando em castigo (Ex. 20.5). Somente através do arrependimento e do reconhecimento da misericórdia e justiça de Deus o povo estaria seguro (I Co. 1.31; II Co. 10.17). O legalismo pode levar os cristãos à mesma situação. Como os crentes da Galácia, há quem despreze a verdade do evangelho pelas práticas religiosas (Gl. 1.7-9). A salvação não é pelas obras, mas pela graça, por meio da fé, não pelas obras para que ninguém se glorie (Ef. 2.8,9). Ainda que, já salvos, precisamos andar na luz, nas boas obras, para as quais fomos feitos no Senhor (Ef. 2.10). As boas obras do cristão são realizadas por meio do fruto do Espírito (Gl. 5.22). O fundamento é o amor, por meio do qual demonstramos que estamos verdadeiramente em Cristo (I Co. 13). A igreja cristã deva cultivar o amor, sem qual é impossível que haja unidade (Ef. 4.3). Em nossos dias, as pessoas não têm coragem de amar porque não têm coragem de sacrificarem-se (Jo. 3.16; I Jo. 3.16).

3. AOS PÉS DO SENHOR
Nos versículos 23 e 24 de Jeremias 9 está escrito: “Assim diz o Senhor: Não se glorie o sábio na sua sabedoria, nem se glorie o forte na sua força; não se glorie o rico nas suas riquezas, Mas o que se gloriar, glorie-se nisto: em me entender e me conhecer, que eu sou o Senhor, que faço beneficência, juízo e justiça na terra; porque destas coisas me agrado, diz o Senhor”. Nestes versículos, encontramos os maiores valores dos tempos de Jeremias, ainda cultuados na sociedade moderna: conhecimento, poder e riqueza. Mas Deus não olha para uma nação atentando para a imponência das suas universidades, influência política ou armamentista ou seu desenvolvimento econômico. O interesse de Deus é que as pessoas se prostrem aos seus pés, que ajam com justiça, que demonstrem genuíno amor. É chegada a hora dessa nação se voltar para o Senhor nosso Deus. A educação é necessária ao futuro do país, mas não devemos buscar apenas um ensino com vistas à competitividade. É preciso que a educação invista na melhoria das vidas das pessoas, sobretudo com vistas à solidariedade, na diminuição das desigualdades sociais, na preservação do meio ambiente. A democracia é uma conquista que precisa ser preservada, mas pouco será feito enquanto os políticos não forem capazes de ter um espírito público, de buscarem o bem da nação e não o enriquecimento ilícito, a fim de satisfazerem interesses egoístas. A riqueza também precisa deixar de ser o valor máximo da sociedade contemporânea, o mercado não pode ser tratado como se fosse um deus. Enquanto estivermos dobrados aos pés de Mamon, será pouco provável que descubramos o valor de estar aos pés do Senhor. A maior glória que alguém pode buscar, em todo tempo, é a de servir a Cristo, e reconhecer que, nEle, somente nEle, encontramos a plenitude da vida. Quando isso acontecer, o conhecimento, o poder e a riqueza deixarão de ser o alvo neurótico da existência.

CONCLUSÃO
Quantos ainda estão dispostos a derramar suas lágrimas aos pés do Senhor pela nação? Infelizmente são poucos que ainda têm alguma sensibilidade espiritual. Estamos tão anestesiados pela competitividade e pela ambição que não conseguimos nos voltar para o próximo. O Senhor nos convida, neste tempo, a sentir a miséria do povo, a prantear por aqueles que se encontram distanciados da Palavra de Deus. A igreja tem um papel fundamental nesses últimos dias, e, cada cristão, precisa sentir-se responsabilizado e imbuído da tarefa profética de denunciar o pecado e conduzir o povo de volta aos caminhos do Senhor.

BIBLIOGRAFIA
HARRISON, R. K. Jeremias e Lamentações. São Paulo: Vida Nova, 1980.
LONGMAN III, T. Jeremiah & Lamentations. Peabody, Mass: Hendrickson, 2008.

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  1. Existem “colecionadores” para tudo, eu sou aquele que coleciona drivers de placas-mãe e outros tipos: placa de rede, placa de som, placa de vídeo, USB, WebCAM, etc., para PCs e Notes. Da Asus, MSI, gigabyte, Foxconn, etc. tenho vários CD e DVDs de drivers, mas, como fica impossível eu lhe passar um desses CDs, estou postando esses links que lhe serão úteis a você e a outros também:
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Gênesis 9 - Notas - Biblia de Estudo Pentecostal.

9.6 QUEM DERRAMAR O SANGUE DO HOMEM, PELO HOMEM O SEU SANGUE SERÁ DERRAMADO.

Por causa do apelo à violência e ao derramamento de sangue que surge no coração humano (cf. 6.11; 8.21), Deus procurou salvaguardar a intocabilidade da vida humana, reprimindo o homicídio na sociedade. Ele assim fez, de duas maneiras:

(1) Acentuou o fato de que o ser humano foi criado à imagem de Deus (1.26), e assim sua vida é sagrada aos seus olhos;
(2) instituiu a pena de morte, ordenando que todo homicida seja castigado com a morte (cf. Êx 21.12,14; 22.2; Nm 35.31; Dt 19.1-13; ver Rm 13.4 nota). A autoridade para o governo usar a espada , i.e., a pena de morte, é reafirmada no NT (At 25.11; Rm 13.4; Mt 26.52).

9.9-17 ESTABELEÇO O MEU CONCERTO CONVOSCO. 

Estes versículos falam do concerto que Deus fez com a humanidade e com a natureza, pelo qual Ele prometeu que nunca mais destruiria a terra e todos os seres viventes com um dilúvio (vv. 11, 15).

9.13 O MEU ARCO... NA NUVEM. 

O arco-íris foi o sinal de Deus e o memorial perpétuo da sua promessa, no sentido de nunca mais Ele destruir todos os habitantes da terra com um dilúvio. O arco-íris deve nos lembrar da misericórdia de Deus e da sua fidelidade à sua palavra.

9.21 E BEBEU DO VINHO E EMBEBEDOU-SE. Esta primeira menção de vinho nas Escrituras está ligada à embriaguez, ao pecado, à vergonha e à maldição (vv. 21-25). Por causa dos males que acompanham as bebidas embriagantes, Deus fez da abstinência total o reto padrão para o seu povo (Lv 10.9; Jz 13.4-7; Pv 31.4; ver Nm 6.3 nota; Pv 23.31 nota; 1 Ts 5.6 nota; Tt 2.2 nota; ver os estudos O VINHO NOS TEMPOS DO ANTIGO TESTAMENTO, e O VINHO NOS TEMPOS DO NOVO TESTAMENTO (1) e (2) 9.22 CAM, O PAI DE CANAÃ. O pecado de Cam consistiu em não honrar, nem respeitar seu pai; ao invés de cobri-lo, ele expôs a sua condição deplorável.

9.25 MALDITO SEJA CANAÃ. 
Quando Noé ficou sabendo do ato desrespeitoso de Cam, pronunciou uma maldição sobre Canaã, filho de Cam (i.e., não sobre o próprio Cam). 
(1) Talvez Canaã estivesse dalguma maneira envolvido no pecado de Cam, ou tivesse os mesmos defeitos de caráter do seu pai. A maldição prescrevia que os descendentes de Canaã (os quais não eram negros) seriam oprimidos e controlados por outras nações. Por outro lado, os descendentes de Sem e Jafé teriam a benção de Deus (vv. 26,27). 
(2) Essa profecia de Noé era condicional à todas as pessoas a quem ela foi dirigida. Qualquer descendente de Canaã que se voltasse para Deus receberia, também, a bênção de Sem (Js 6.22-25; Hb 11.31); mas também quaisquer descendentes de Sem e de Jafé que se desviassem de Deus teriam a maldição de Canaã (Jr 18.7-10).

Gênesis 8 - Notas - Biblia de Estudo Pentecostal.

8.1 E LEMBROU-SE DEUS DE NOÉ. 
 
Deus não falara a Noé por 150 dias (cf. 7.24; 8.1). Sua fé estava sendo provada, pois ele não tinha a mínima idéia de quando as águas baixariam, nem de quando Deus interviria naquela situação novamente. E
então Deus agiu, em virtude do seu amor para com Noé e sua família. Os diversos modos de Deus agir com Noé estão registrados para fortalecer, em todo o povo fiel de Deus, a esperança e a confiança nos seus caminhos. Se há muito tempo, Deus não age ou não se manifesta na tua vida, podes ter confiança que Ele agirá de novo, manifestando o seu amoroso cuidado contigo. Enquanto isso, tens o dever de buscar o Senhor e continuar em tudo obediente à sua palavra e ao seu Espírito (Pv 3.5,6; 16.3; Fp 2.13).

8.21 A IMAGINAÇÃO DO CORAÇÃO DO HOMEM É MÁ DESDE A SUA MENINICE. 
 
O Senhor expõe aqui a verdade a respeito da corrupção e depravação da natureza humana. A tendência ao mal é congênita em cada um, i.e., vem com o nascimento e manifesta-se bem cedo, desde a infância (ver Rm 3.10-18 nota).

Cómo cambiar de camino

Cómo cambiar de camino
Casi las últimas palabras que Jesús pronunció desde la cruz fueron: “Todo está cumplido”, Jua_19:30. ¿Qué estaba cumplido? La obra salvadora estaba realizada ya, pero usted ha estado pensando intentarla por sí mismo. Usted ha querido jugar el papel de Dios, valiéndose de un proceder que Él estima impío.

La salvación al estilo del hombre siempre gira en torno del yo. Por ejemplo, los capítulos 29 al 31 del libro de Job están llenos de la religión como él la intentaba antes de ver al Señor; docenas de veces leemos yo, mí, me y mío. ¡El está informando a Dios cuán buen hombre es! Pero entonces Job ve al Señor y llegó a verse a sí mismo muy pequeño en sus propios ojos. “¿Qué puedo responder yo?” dice. “Soy tan poca cosa. Prefiero guardar silencio. Y he hablado una y otra vez, y no tengo nada que añadir”.
Exclama este mismo Job_42:5-6: “Hasta ahora, sólo de oídos te conocía, pero ahora te veo con mis propios ojos. Por eso me retracto arrepentido, sentado en el polvo y la ceniza”.
El evangelio de Dios no tiene que ver con mis obras, o mis méritos o mi fidelidad, sino “trata de su Hijo Jesucristo, nuestro Señor”, Rom_1:1-3.
¡Ay! La gente rechaza esto, queriendo obrar, rezar, pagar por la salvación. Hable de ganar la paz con Dios, y le oyen; hable de recibirla como obsequio divino, y no les gusta.
En aquel bendito capítulo que es Isa_53:1-12 , se lee de la pluma profética acerca de Jesucristo: “Los hombres lo despreciaban y lo rechazaban. Era un hombre lleno de dolor, acostumbrado al sufrimiento. Como a alguien que no merece ser visto, lo despreciamos, no lo tuvimos en cuenta”.
“Sin embargo, él estaba cargado con nuestros sufrimientos, estaba soportando nuestros propios dolores. Nosotros pensamos que Dios lo había herido, que lo había castigado y humillado. Fue traspasado a causa de nuestra rebeldía, fue atormentado a causa de nuestras maldades; el castigo que sufrió nos trajo la paz, por sus heridas alcanzamos la salud”.

Encontramos la obra nuestra en el versículo Isa_53:6 : “Todos nosotros nos perdimos como ovejas, siguiendo cada uno su propio camino, pero el Señor cargó sobre él la maldad de todos nosotros”.
Por favor, lea de nuevo el capítulo entero, y que Dios le revele a su Hijo allí.

El gran error del hombre natural es que piensa que Dios salva a la gente buena, o a la gente que cumpla con ritos. Si uno llena los requisitos, dicen, no hay por qué temer a Dios. Cierto, ¿pero quién se califica así? Veamos el asunto como es: “El Hijo del hombre [uno de los títulos de Cristo] ha venido a buscar y salvar lo que se había perdido”, Luc_19:10. “Cuando nosotros éramos incapaces de salvarnos, Cristo, a su tiempo, murió por los malos”, Rom_5:6. “Esto es muy cierto, [Pablo hablando] y todos deben creerlo: que Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores”, 1Ti_1:15. “Los que están buenos y sanos no necesitan médico, sino los enfermos. [Jesús hablando] Yo no he venido a llamar a los buenos, sino a los pecadores”, Mat_9:12-13.

Al pecador perdido, incapacitado e impío, el Señor proclama, empleando figuras ilustrativas: “Todos los que tengan sed, vengan a beber agua; los que no tengan dinero, vengan, consigan trigo de balde y coman; consigan vino y leche sin pagar nada. Vengan a mí y pongan atención, escúchenme y vivirán, Yo haré con ustedes un pacto eterno, cumpliendo así las promesas que por amor hice a David”, Isa_55:1-3.
Proclamó el apóstol en su prédica en Antioquía: “Ustedes deben saber que el perdón de los pecados se les anuncia por medio de Jesús. Por medio de él, todos los que creen quedan perdonados de todo aquello que bajo la ley de Moisés no tenía perdón”, Hch_13:38-39.

Es que, “Dios amó tanto al mundo, que dio a su Hijo único, para que todo aquel que cree en él no muera, sino que tenga vida eterna”, Juan 3:16. En el párrafo anterior, tomado de Hechos 13, tenemos el perdón de pecados, pero este versículo en Juan nos lleva un paso más adelante, ofreciendo la vida eterna. Esta vida es un glorioso tema en el Evangelio de Juan: “Les aseguro que quien presta atención a lo que yo digo y cree en el que me envió, tiene vida eterna; y no será condenado, pues ya ha pasado de la muerte a la vida”, Jua_5:24. “Les aseguro que quien tiene fe, tiene vida eterna”, Jua_6:47.

Estas son las palabras del Señor Jesús, y dice que cielo y tierra pasarán, pero su Palabra no pasará. El apóstol Juan dijo: “Les escribo esto a ustedes que creen en el Hijo de Dios, para que sepan que tienen la vida eterna”, 1Jn_5:13.

La pregunta, “¿Qué debo hacer para ser salvo?” queda respondida por el apóstol inspirado: “Cree en el Señor Jesucristo, y serás salvo”, Hch_16:30-31. Y el Señor mismo dio la solemne alternativa: “El que no crea, será condenado”, Mar_16:16.

Y usted, ¿dónde estará en la eternidad? “El prudente ve el peligro y lo evita; el imprudente sigue adelante y sufre el daño”, Pro_22:3.

La puerta angosta

La puerta angosta


¿Cuál es el remedio? ¿Qué es “la puerta angosta” en nuestro encabezamiento? Jesús dice en Jua_10:9: “Yo soy la puerta: el que por mí entre, será salvo”.

Cristo no es sólo la puerta, sino que dice en Jua_14:6: “Yo soy el camino, la verdad y la vida. Solamente por mí se puede llegar al Padre”. Y también en Jua_3:5: “Te aseguro que el que no nace de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios”.

El agua al que se refiere no es el bautismo — aun cuando el bautismo sí es una ordenanza para las personas que ya son salvas — sino la Palabra de Dios, la Biblia. Se habla de agua en este sentido en Efe_5:26 también, donde el escritor menciona la Iglesia (el conjunto de todos los creyentes en Cristo), y dice que Jesús “... lo hizo para consagrarla, purificándola por medio de la palabra y del agua”. Si leemos 1Pe_1:23-25, vemos claramente que esta semilla de vida es la Biblia: “Ustedes han vuelto a nacer, y esta vez no de padres humanos y mortales, sino de la palabra de Dios, la cual vive y permanece para siempre. Y esta palabra es el mensaje de salvación que se les ha anunciado a ustedes”.

La salvación y la perdición

Los dos caminos y los dos destinos
La salvación y la perdición

“Entren por la puerta angosta. Porque la puerta y el camino que llevan
a la perdición son anchos y espaciosos, y muchos entran por ellos;
pero la puerta y el camino que llevan a la vida
son angostos y difíciles, y pocos los encuentran”, Mat_7:13-14.

No hay un camino intermedio

Jesús deja en claro que hay solamente dos caminos. Afirman los versículos bíblicos Jua_3:18, Jua_3:36: “El que cree en el Hijo de Dios, no está condenado; pero el que no cree, ya ha sido condenado. El que cree en el Hijo, tiene vida eterna; pero el que no quiere creer en el Hijo, no tendrá esta vida, sino que recibirá el terrible castigo de Dios”.

¿Comenzamos en el camino espacioso o en el angosto?

El apóstol Pablo, al escribir a personas en la ciudad de Éfeso que ya eran salvas, dijo (Efe_2:1-3): “Antes ustedes estaban muertos a causa de las maldades y pecados en que vivían. De esta manera vivíamos también todos nosotros en otro tiempo, siguiendo nuestros propios deseos y cumpliendo los caprichos de nuestra naturaleza pecadora y de nuestros pensamientos”.

En Romanos capítulo 1 Pablo examina los gentiles y los encuentra “enemigos de Dios” que no querían reconocerle. “Están llenos de toda clase de injusticia”, dice. Y en el capítulo 2 él encuentra al judío haciendo aquello del cual acusaba al gentil. En el párrafo Rom_3:9-18, que por cierto se ha llamado el retrato fotográfico que Dios ha tomado del hombre, Pablo engloba a todos “bajo el poder del pecado”. Prosigue: “¡No hay quien haga lo bueno! ¡No hay ni siquiera uno!” Su declaración contundente es: “Todos han pecado y están lejos de la presencia salvadora de Dios”.

Lea el pasaje entero, y reflexione sobre el testimonio de Dios acerca de lo que usted es por naturaleza. Así es que Él lo ve en este momento, si es que no ha sido lavado en la preciosa sangre de Jesucristo. Tal vez profesa ser cristiano pero nunca se ha visto como Él lo describe aquí. No ha aceptado el lenguaje del Rom_3:19 : “... para que todos callen y el mundo entero caiga bajo el juicio de Dios”. Dicho de otra manera: ¿Usted se ha visto como un pecador incapacitado para remediar su propia condición? De buenos modales quizás, y religioso, ¿pero ha nacido de nuevo? Jesús declara en Jua_3:3-7: “El que no nace de nuevo, no puede ver el reino de Dios. No te extrañes de que te diga: Todos tienen que nacer de nuevo”.

La senda limpia En Pro_16:25 leemos: “Hay caminos que parecen derechos, pero en el final de ellos está la muerte”. Y, pensando en su propio pueblo, Pablo expresa en Rom_10:1-3: “Él deseo de mi corazón y mi oración a Dios ... es que alcancen la salvación. En su favor puedo decir que tienen un gran deseo de servir a Dios; sólo que ese deseo no está basado en el verdadero conocimiento ... buscan ser liberados por sus propios medios, sin someterse a lo que Dios ha establecido”.

Ellos tenían un camino, y les parecía apropiado, pero no era el camino que Dios ha establecido, y terminaba en la muerte. Tenían celo, pero no el celo demandado en la Palabra de Dios. Tenían una religión propia, pero Dios la consideraba trapos sucios, al hablar de Isa_64:6. Así como Pablo mismo cuando joven, su religión no era para salvación. Él se expresa en Gál_1:13-16: “Yo estaba más adelantado que muchos de mis paisanos de mi misma edad, porque era mucho más estricto en conservar las tradiciones de mis antepasados”. Pero, con todo, él dice que estaba persiguiendo y destruyendo a la iglesia de Dios.

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Gênesis 7 - Notas - Biblia de Estudo Pentecostal.

7.6 O DILÚVIO DAS ÁGUAS VEIO SOBRE A TERRA. 

O dilúvio foi o castigo divino universal sobre um mundo ímpio e impenitente. O apóstolo Pedro refere-se ao dilúvio para relembrar a seus leitores que Deus outra vez julgará o mundo inteiro no fim dos tempos, mas agora por fogo (2 Pe 3.10). Tal julgamento resultará no derramamento da ira de Deus sobre os ímpios, como nunca houve na história (Mt 24.21; ver o estudo A GRANDE TRIBULAÇÃO). 
Deus conclama os crentes atuais, assim como Ele fez com Noé na antiguidade, para avisarem os não-salvos sobre esse dia terrível e instar com eles para que se arrependam dos seus pecados, e se voltem para Deus por meio de Cristo, e assim sejam salvos

7.11,12 SE ROMPERAM TODAS AS FONTES DO GRANDE ABISMO. 

Dois eventos cataclísmicos precipitaram o dilúvio: a implosão dos imensos reservatórios de águas subterrâneas, talvez causada por terremotos e maremotos, produziu ondas gigantescas em série, geradas nos oceanos, além das chuvas torrenciais que caíram sobre a terra por quarenta dias (v. 12). 

(1) Em conseqüência disso, todos os seres viventes fora da arca, que normalmente viviam na terra seca, morreram, tanto homens como animais (vv. 16,17; 7.21,22; Mt 24.37-39; 1 Pe 3.20; 2 Pe 2.5). 
(2) A água elevou-se a ponto de cobrir todos os altos montes, que havia debaixo de todo o céu (vv. 19,20); i.e., a terra inteira foi coberta pelas águas. Isto significa um dilúvio universal, e não apenas uma gigantesca inundação local, confinada a uma pequena porção da terra (2 Pe 3.6). Foi somente depois de 150 dias que a água começou a baixar (v. 24). A arca finalmente repousou numa das montanhas de Arará (na Armênia), a uns 800 km de onde começou o dilúvio (8.4). 
(3) A terra enxugou, e Noé desembarcou da arca 377 dias depois de iniciado o dilúvio (8.13,14). (4) Em 2 Pedro 3.6 está escrito que o mundo antediluviano pereceu . Esta palavra sugere que, devido às tremendas convulsões ocorridas na terra, sua topografia antediluviana foi grandemente modificada, tanto física quanto geologicamente, em relação à terra que agora existe (2 Pe 3.7a).

7.23 TODA SUBSTÂNCIA QUE HAVIA SOBRE A... TERRA, E FORAM EXTINTOS... FICOU SOMENTE NOÉ E OS QUE COM ELE ESTAVAM. 

O relato do dilúvio fala-nos, tanto do julgamento do mal, como da salvação (Hb 11.7). 

(1) O dilúvio, trazendo a total destruição de toda a vida humana fora da arca, foi necessário para extirpar a extrema corrupção moral dos homens e mulheres e para dar à raça humana uma nova oportunidade de ter comunhão com Deus. 
(2) O apóstolo Pedro declara que a salvação de Noé em meio às águas do dilúvio, i.e., seu livramento da morte, figurava o batismo cristão (ver 1 Pe 3.20,21 nota).

Lição 04 - Chorando aos pés do Senhor


Professoras e professores, para a lição 04 faço as seguintes recomendações:
1 - Cumprimentem os alunos, perguntem com o passaram a semana e observem se há alguém que precisa de uma oração especial, uma conversa, uma visita etc.

2 - Comecem a trabalhar o tema, perguntando o que é lamentar.

3 - Escrevam as respostas dos alunos num quadro ou cartolina e apresentem o significado do vocábulo lamentar contido na palavra-chave da lição. Certamente, esta informação vai deferir do que costumeiramente entendemos o que seja lamentar e dessa forma ampliamos o significado da palavra em estudo.

4 - Em seguida, dividam a turma em 4 grupos e orientem os alunos para a seguinte atividade:

Para o grupo 1:
O que ocasionou o lamento de Jeremias?
Citar pelo menos 01 referência bíblica sobre o lamento de Jeremias.

Para o grupo 2:
O que ocasionou o lamento de Samuel?
Citar pelo menos 01 referência bíblica sobre o lamento de Samuel.

Para o grupo 3:
O que ocasionou o lamento de Oséias?
Citar pelo menos 01 referência bíblica sobre o lamento de Oséias.

Para o grupo 4:
O que ocasionou o lamento de Paulo?
Citar pelo menos 01 referência bíblica sobre o lamento de Paulo.

Observações:
-Vocês podem acrescentar outros lamentos além destes 4 apontados na lição, como por exemplo: o de Jesus, o de Moisés etc.
-Determinem o tempo para a atividade: 15 minutos no máximo.
-Cada grupo deverá apresentar o trabalho para a turma em apenas 3 minutos.
-Observem atentamente a apresentação de cada grupo e permaneçam ao lado deles para dar mais segurança e “socorrê-los” em caso de nervosismo. Se for necessário corrijam alguma informação e acrescentem outras.

5 - Agora, utilizem a dinâmica: Qual é o seu lamento?

6 - Para finalizar a aula, leiam o texto: O Pássaro e a Oração.


Dinâmica: Qual é o seu lamento?

Objetivo: Concluir o estudo de um tema de forma prática, orando uns pelos outros.

Material: ¼ de folha de papel ofício e caneta

Procedimento:
- Após trabalhar os quatro itens da lição, falem para os alunos:
“Acabamos de estudar sobre o lamento de Jeremias, o lamento de Samuel, o lamento de Oséias, o lamento de Paulo, mas qual é o seu lamento?”
- Então, distribuam para os alunos ¼ de folha de papel ofício para que escrevam um lamento, orientando para que identifiquem colocando o nome do aluno.
- Recolham todos os papéis já escritos com o lamento e tornem a distribuir entre os alunos, tomando cuidado para o aluno receber um lamento que não aquele escrito por ele.
- Agora, orientem-os para que passem a semana orando pelo lamento do colega.
- Para finalizar, leiam:
“...Orai uns pelos... A oração feita por um justo pode muito em seus efeitos”. Tg 5.16
“E rogo-vos irmãos, por nosso Senhor Jesus Cristo e pelo amor de Espírito, que combatais comigo nas vossas orações por mim a Deus”. Rm 15.30


Texto de Reflexão: O Pássaro e a Oração

Você já viu um passarinho dormindo num galho ou num fio, sem cair? Como é que ele consegue isso? Se nós tentássemos dormir assim, iríamos cair e quebrar o pescoço!
O segredo está nos tendões das pernas do passarinho. Eles são construídos de forma que, quando o joelho está dobrado, o pezinho segura firmemente qualquer coisa. Os pés não irão soltar o galho até que ele desdobre o joelho para voar.
O joelho dobrado é o que dá ao passarinho a força para segurar qualquer coisa. É uma maravilha, não é?Que desenho incrível que o Criador fez para segurar o passarinho!
Mas, não é tão diferente em nós. Quando nosso "galho" na vida fica precário, quando tudo está ameaçado de cair, a maior segurança, a maior estabilidade nos vem de um joelho dobrado, dobrado em oração.
Se você algumas vezes, se vê num emaranhado de problemas que o fazem perder a fé, desanimar de caminhar; não caminhe mais sozinho, Jesus quer fortalecê-lo e caminhar consigo por toda sua vida! É Ele quem renova suas forças e sua fé, e se cuida de um passarinho, imagina o que não fará por você Seu filho amado, basta você CRER!

"Lançai sobre Ele toda a vossa ansiedade, porque Ele tem cuidado de vós" 1 Pe 5:7
Autor desconhecido.

Chorando aos Pés do Senhor - Rede Brasil de Comunicação


Igreja Evangélica Assembléia de Deus - Recife / PE
Superintendência das Escolas Bíblicas Dominicais
Pastor Presidente: Ailton José Alves
Av. Cruz Cabugá, 29 - Santo Amaro - CEP. 50040 - 000 Fone: 3084 1524

LIÇÃO 04 AOS PÉS DO SENHOR

INTRODUÇÃO

O povo de Judá havia cometido pecados gravíssimos e a justiça de Deus exigia que uma correção fosse aplicada naquele povo. O profeta Jeremias não se regozijou; pelo contrário, chorou e lamentou profundamente a situação moral e espirital que acarretava tão grande castigo. Vemos nesta atitude do profeta o reflexo do amor de Deus que não se alegra com a morte do pecador, mas no retorno do mesmo ao Deus vivo e santo (Ez 33.11). Outroshomens de Deus em momentos semelhantes aos de Jeremias como: Samuel, Oséias e Paulo também choraram. Assim como o profeta, devemos chorar e lamentar diante do Senhor pela nossa nação, que a cada dia afasta-se de Deus.

I - O LAMENTO DE JEREMIAS

Vamos fazer uma breve análise da situação espiritual do povo judeu e vejamos a que grau de rebeldia e desvio da verdade eles chegam. Foi exatamente isto que motivou a lamentação do profeta Jeremias. Um lamento de um profundo pesar que mostrava um homem que amava sua nação, mas entendia que o castigo era necessário por causa dos gravíssimos pecados do povo judeu.
Idolatria: “E edificaram os altos de Tofete, que está no Vale do Filho de Hinom, para queimarem no fogo a seus filhos e a suas filhas, o que nunca ordenei, nem me subiu ao coração.” (Jr. 7.31).
Injustiça social: “Se não oprimirdes o estrangeiro, e o órfão, e a viúva, nem derramardes sangue inocente neste lugar, nem andardes após outros deuses para vosso próprio mal.” (Jr.7.6).
Guiados por falsos profetas: “Os profetas profetizam falsamente, e os sacerdotes dominam pelas mãos deles, e o meu povo assim o deseja; mas que fareis ao fim disto?” (Jr.5.31).

1.1 - As Lágrimas do profeta Jeremias
“…Oh! se a minha cabeça se tornasse em águas, e os meus olhos numa fonte de lágrimas!.” (Jr 9.1). A tristeza era tão profunda que o profeta desejou que seus olhos se transformassem em uma fonte de água. Esta expressão é uma hipérbole1, que demonstra a grande angústia revelada por Jeremias ao estar ciente da terrível calamidade que abateria seu povo: Jerusalém seria transformada em um montão de ruínas (Jr 9.11); o povo judeu seria espalhado entre as nações (Jr 9.16); os campos de Judá teriam novos possuidores (Jr 6.11-13) e muitos seriam exterminados nas praças da cidade (Jr 9.21).
“Oh! se tivesse no deserto uma estalagem de caminhantes …” (Jr 9.2). Embora Jerusalém fosse uma cidade próspera, rica e cheia de atrativos para se viver, ela tornou-se um lugar insuportável para o profeta Jeremias, em virtude do alto grau de corrupção espiritual. Melhor seria, desejava o profeta, estar em uma estalagem no deserto do que contemplar esta situação. No entanto, Deus permitiu que ele não só profetizasse, mas vivesse neste ambiente.
Jesus em oração pediu ao Pai: “Não peço que os tires do mundo, mas que os livres do mal.” (Jo 17.15). Deus tem permitido estarmos num contexto semelhante ao do profeta Jeremias, para podermos chorar aos pés do Senhor pela nossa nação e por um avivamento verdadeiramente pentecostal, afim de sermos um referencial neste mundo tenebroso.

II - O LAMENTO DE SAMUEL

Na época de Samuel, o governo era teocrático, isto é, Deus liderava o povo por intermédio de juízes e sacerdotes. Samuel foi um deles; mas, quando estava velho, o povo exigiu um Rei. “E disseram-lhe: Eis que já estás velho, e teus filhos não andam pelos teus caminhos; constitui-nos, pois, agora um rei sobre nós, para que ele nos julgue, como o têm todas as nações”(1Sm.8.5) .O povo rejeitou não somente Samuel, mas também rejeitou a Deus como seu Rei “… antes a mim me têm rejeitado, para eu não reinar sobre eles.” (1 Sm 8.7). Pediram um governo semelhante ao das outras nações - nações estas que Deus havia falado que não andassem em seus caminhos (Js 23.7-8).
Samuel lamentou profundamente diante do Senhor; pois o povo que vivenciou grandes experiências com Deus como a vitória diante dos filisteus: “E sucedeu que, estando Samuel sacrificando o holocausto, os filisteus chegaram à peleja contra Israel; e trovejou o Senhor aquele dia com grande estrondo sobre os filisteus, e os confundiu de tal modo que foram derrotados diante dos filhos de Israel .” (1Sm.7.10). Agora, rejeita o Senhor que é a causa primeira de sua existência.

As nossas conseqüências são resultados das nossas escolhas: Trocar Deus pelo mundo é tornar-se inimigo d’Ele (;trocar o mundo por Deus é tornar-se Seu amigo (Tg 4.4). O sacerdote Samuel viu a terrível conseqüência da escolha feita por Israel, por isso lamentou e chorou diante do Deus vivo.

III - O LAMENTO DE OSÉIAS

O profeta Oséias exerceu o seu ministério profético no reino do norte (Os 1.1) - Chama-se reino do norte as dez tribos de Israel que se dividiram do restante da nação no reinado de Roboão, filho de Salomão (1Rs.12.20 - 25). Ele foi a última voz profética antes de Israel ser levado cativo para a Assíria no ano 722 a.C. Os momentos vividos pelo profeta foram os dias de maior anarquia nacional e apostasia nunca antes vista em Israel (Os 4.12-13). O mundo que viveu Oséias pode ser definido em três palavra: corrupção, idolatria e violência. Bem semelhante aos nossos dias.
Assim como Jeremias, o profeta Oséias amava seu povo e sentiu um profundo pesar ao ver a nação rejeitar ao Senhor, de forma consciente: “O meu povo foi destruído, porque lhe faltou o conhecimento; porque tu rejeitaste o conhecimento …” (Os 4.6). O profeta sabia que a pecaminosidade de Israel não ficaria sem uma resposta do Deus santo.
Em virtude do alto grau de desvio, a sentença foi pronunciada: “Na terra do Senhor, não permanecerão; mas Efraim tornará ao Egito, e na Assíria comerão comida imunda.” (Os 9.3). O lamento de Oséias nos revela não somente a indignação contra o pecado, mas também revela o grande amor de Deus para resgatar os perdidos.

IV - O LAMENTO DE PAULO ( pelos gálatas)

A Galácia ficava localizada na Ásia menor; hoje este território pertence a Turquia. Estas igrejas foram fundadas pelo apóstolo Paulo “E vós sabeis que primeiro vos anunciei o evangelho estando em fraqueza da carne.” (Gl 4:13), e a grande maioria dos membros dessas Igrejas eram gentios (não-judeus) “Mas, quando não conhecíeis a Deus, servíeis aos que por natureza não são deuses.” (Gl 4:8) - nesta época os judeus não mais participavam dos rituais idólatras dos gentios.
Os irmãos na Galácia receberam o evangelho de bom grado e Paulo acrescentou que seu apostolado foi dado por Jesus Cristo: “ Paulo apóstolo não da parte a dos homens, nem por homem algum, mas por Jesus Cristo e por Deus Pai, que o ressuscitou dos mortos” (Gl 1:1). Os Gálatas sabiam que Paulo era um homem enviado por Deus.

Foi uma surpresa o que o apóstolo Paulo teve ao ver seus filhos na fé passando para outro evangelho tão rápido “Maravilho-me de que tão depressa passásseis daquele que vos chamou à graça de Cristo para outro evangelho” (Gl 1:6). A admiração de Paulo chega ao seu clímax quando ele exclama: “Ó insensatos gálatas! Quem vos fascinou a para não obedecerdes à verdade, a vós, perante os olhos de quem Jesus Cristo foi já representado como crucificado?” (Gl 3:1). O lamento do apóstolo Paulo é motivado por ver os gálatas trocarem o evangelho da graça de Deus, que liberta o homem, por uma mensagem dos cristãos judaizantes, que sustentavam, entre outras coisas, que os ritos cerimonias da lei mosaica eram obrigatórios (Gl 4.9,10). O apóstolo mostra o seu lamento quando ele diz que sente de novo “as dores de partos” pelos gálatas (Gl 4.19).

CONCLUSÃO

Jeremias lamentou por ver a decadência moral dos judeus; Samuel, em ver os Israelitas rejeitarem o Senhor dos Exércitos por um governo humano; o profeta Oséias, por presenciar uma grande apostasia entre o povo israelita; e o apóstolo Paulo lamentou ao saber quer um falso evangelho havia fascinado os irmãos na Galácia. Em todos estes casos, o lamento e choro desse homens de Deus foram motivos por  um sentimento de repulsa ao pecado e suas consequências, mas também por uma esperança que, se houvesse arrependimento, o Senhor perdoaria o seu povo.
Hipérbole. Figura que engrandece ou diminui exageradamente a verdade das coisas,exagero, etc.

REFERÊNCIAS
  • Bíblia de Estudo Pentecostal - Edição C.P.A.D.
  • O Novo Testamento Interpretado Versículo por Versículo. R. N. Champlin - HAGNOS.
  • O Antigo Testamento Interpretado Versículo por Versículo. R N Champlim - HAGNOS.
  • Jeremias e Lamentações - Introdução e comentário - R.K.Harrison Editora Vida Nova.
Ouça o Programa “ESCOLA BÍBLICA NO AR” que vai ao ar, todos os sábados, das 22:00 às 23:00h, pela RÁDIO BOAS NOVAS. Você pode também acessar o site: www.redebrasildecomunicacao.com.br

O mau cheiro da música mundana



A música mundana fede. A putrefação tomou conta das letras e dos ritmos seculares há muito tempo. Basta ligar o rádio e passar poucos minutos ouvindo algumas pérolas musicais que logo vamos sentir o mau cheiro ao som dos nossos ouvidos.

Nos tempos passados, o romantismo e o lirismo eram o carro-chefe que conduzia a beleza das canções, as quais eram pinceladas com traços variados e singelos para que fossem contempladas como uma verdadeira obra de arte.

Hoje, qualquer tipo de ruído ritmado vira música, e qualquer amontoado de palavras sem sentido é transformado em letra. A indústria fonográfica produz cada vez mais conteúdos prostitutos, vulgares e de baixo nível.

O funk, por exemplo, virou sinônimo de "cultura" e "forma de expressão das favelas cariocas". Mas que cultura é essa, que faz apologia do crime, do sexo livre e das drogas? E que tipo de expressão rebaixaria tanto os valores morais e éticos para enaltecer a ridicularização social permeada de criatividades ignorantes e insinuações corruptíveis?

O pior é ver que cultos por aí engolem esses pratos podres e necrosados da música mundana. Se nem mesmo os não cristãos suportam mais ouvir suas próprias músicas desmoralizadas, o que se dirá dos crentes sensatos ao ouvirem músicas "gospel" sendo tocadas e cantadas em ritmos profanos por falsos levitas, que pensam estar abalando os céus e a terra com tal sicretismo ineficaz?

Cidadãos cultos, sadios e íntegros não perdem tempo, por exemplo, com um tal de rebolaiton, que, cá pra nós, só faz sucesso entre os anecéfalos (ou sem cérebros pensantes, se preferir), quer sejam ricos ou pobres. Só pessoas sem condições normais de bom senso e desprovidas inteligência suportam ouvir tais imundícies musicais que corroem a alma e definham o espírito.
Lembremo-nos, portanto, do que o apóstolo João falou: "Amado, não sigas o mal, mas o bem. Quem faz o bem é de Deus; mas quem faz o mal não tem visto a Deus" (III Jo 11)

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