Gênesis 9 - Notas - Biblia de Estudo Pentecostal.

9.6 QUEM DERRAMAR O SANGUE DO HOMEM, PELO HOMEM O SEU SANGUE SERÁ DERRAMADO.

Por causa do apelo à violência e ao derramamento de sangue que surge no coração humano (cf. 6.11; 8.21), Deus procurou salvaguardar a intocabilidade da vida humana, reprimindo o homicídio na sociedade. Ele assim fez, de duas maneiras:

(1) Acentuou o fato de que o ser humano foi criado à imagem de Deus (1.26), e assim sua vida é sagrada aos seus olhos;

(2) instituiu a pena de morte, ordenando que todo homicida seja castigado com a morte (cf. Êx 21.12,14; 22.2; Nm 35.31; Dt 19.1-13; ver Rm 13.4 nota). A autoridade para o governo usar a espada , i.e., a pena de morte, é reafirmada no NT (At 25.11; Rm 13.4; Mt 26.52).

9.9-17 ESTABELEÇO O MEU CONCERTO CONVOSCO. 

Estes versículos falam do concerto que Deus fez com a humanidade e com a natureza, pelo qual Ele prometeu que nunca mais destruiria a terra e todos os seres viventes com um dilúvio (vv. 11, 15).

9.13 O MEU ARCO... NA NUVEM. 

O arco-íris foi o sinal de Deus e o memorial perpétuo da sua promessa, no sentido de nunca mais Ele destruir todos os habitantes da terra com um dilúvio. O arco-íris deve nos lembrar da misericórdia de Deus e da sua fidelidade à sua palavra.

9.21 E BEBEU DO VINHO E EMBEBEDOU-SE. Esta primeira menção de vinho nas Escrituras está ligada à embriaguez, ao pecado, à vergonha e à maldição (vv. 21-25). Por causa dos males que acompanham as bebidas embriagantes, Deus fez da abstinência total o reto padrão para o seu povo (Lv 10.9; Jz 13.4-7; Pv 31.4; ver Nm 6.3 nota; Pv 23.31 nota; 1 Ts 5.6 nota; Tt 2.2 nota; ver os estudos O VINHO NOS TEMPOS DO ANTIGO TESTAMENTO, e O VINHO NOS TEMPOS DO NOVO TESTAMENTO (1) e (2) 9.22 CAM, O PAI DE CANAÃ. O pecado de Cam consistiu em não honrar, nem respeitar seu pai; ao invés de cobri-lo, ele expôs a sua condição deplorável.

9.25 MALDITO SEJA CANAÃ. 

Quando Noé ficou sabendo do ato desrespeitoso de Cam, pronunciou uma maldição sobre Canaã, filho de Cam (i.e., não sobre o próprio Cam). 

(1) Talvez Canaã estivesse dalguma maneira envolvido no pecado de Cam, ou tivesse os mesmos defeitos de caráter do seu pai. A maldição prescrevia que os descendentes de Canaã (os quais não eram negros) seriam oprimidos e controlados por outras nações. Por outro lado, os descendentes de Sem e Jafé teriam a benção de Deus (vv. 26,27). 

(2) Essa profecia de Noé era condicional à todas as pessoas a quem ela foi dirigida. Qualquer descendente de Canaã que se voltasse para Deus receberia, também, a bênção de Sem (Js 6.22-25; Hb 11.31); mas também quaisquer descendentes de Sem e de Jafé que se desviassem de Deus teriam a maldição de Canaã (Jr 18.7-10).

Gênesis 8 - Notas - Biblia de Estudo Pentecostal.

8.1 E LEMBROU-SE DEUS DE NOÉ. 

 

Deus não falara a Noé por 150 dias (cf. 7.24; 8.1). Sua fé estava sendo provada, pois ele não tinha a mínima idéia de quando as águas baixariam, nem de quando Deus interviria naquela situação novamente. E
então Deus agiu, em virtude do seu amor para com Noé e sua família. Os diversos modos de Deus agir com Noé estão registrados para fortalecer, em todo o povo fiel de Deus, a esperança e a confiança nos seus caminhos. Se há muito tempo, Deus não age ou não se manifesta na tua vida, podes ter confiança que Ele agirá de novo, manifestando o seu amoroso cuidado contigo. Enquanto isso, tens o dever de buscar o Senhor e continuar em tudo obediente à sua palavra e ao seu Espírito (Pv 3.5,6; 16.3; Fp 2.13).

8.21 A IMAGINAÇÃO DO CORAÇÃO DO HOMEM É MÁ DESDE A SUA MENINICE. 

 

O Senhor expõe aqui a verdade a respeito da corrupção e depravação da natureza humana. A tendência ao mal é congênita em cada um, i.e., vem com o nascimento e manifesta-se bem cedo, desde a infância (ver Rm 3.10-18 nota).

Gênesis 7 - Notas - Biblia de Estudo Pentecostal.

7.6 O DILÚVIO DAS ÁGUAS VEIO SOBRE A TERRA. 

O dilúvio foi o castigo divino universal sobre um mundo ímpio e impenitente. O apóstolo Pedro refere-se ao dilúvio para relembrar a seus leitores que Deus outra vez julgará o mundo inteiro no fim dos tempos, mas agora por fogo (2 Pe 3.10). Tal julgamento resultará no derramamento da ira de Deus sobre os ímpios, como nunca houve na história (Mt 24.21; ver o estudo A GRANDE TRIBULAÇÃO). 

Deus conclama os crentes atuais, assim como Ele fez com Noé na antiguidade, para avisarem os não-salvos sobre esse dia terrível e instar com eles para que se arrependam dos seus pecados, e se voltem para Deus por meio de Cristo, e assim sejam salvos

7.11,12 SE ROMPERAM TODAS AS FONTES DO GRANDE ABISMO. 

Dois eventos cataclísmicos precipitaram o dilúvio: a implosão dos imensos reservatórios de águas subterrâneas, talvez causada por terremotos e maremotos, produziu ondas gigantescas em série, geradas nos oceanos, além das chuvas torrenciais que caíram sobre a terra por quarenta dias (v. 12). 

(1) Em conseqüência disso, todos os seres viventes fora da arca, que normalmente viviam na terra seca, morreram, tanto homens como animais (vv. 16,17; 7.21,22; Mt 24.37-39; 1 Pe 3.20; 2 Pe 2.5). 

(2) A água elevou-se a ponto de cobrir todos os altos montes, que havia debaixo de todo o céu (vv. 19,20); i.e., a terra inteira foi coberta pelas águas. Isto significa um dilúvio universal, e não apenas uma gigantesca inundação local, confinada a uma pequena porção da terra (2 Pe 3.6). Foi somente depois de 150 dias que a água começou a baixar (v. 24). A arca finalmente repousou numa das montanhas de Arará (na Armênia), a uns 800 km de onde começou o dilúvio (8.4). 

(3) A terra enxugou, e Noé desembarcou da arca 377 dias depois de iniciado o dilúvio (8.13,14). (4) Em 2 Pedro 3.6 está escrito que o mundo antediluviano pereceu . Esta palavra sugere que, devido às tremendas convulsões ocorridas na terra, sua topografia antediluviana foi grandemente modificada, tanto física quanto geologicamente, em relação à terra que agora existe (2 Pe 3.7a).

7.23 TODA SUBSTÂNCIA QUE HAVIA SOBRE A... TERRA, E FORAM EXTINTOS... FICOU SOMENTE NOÉ E OS QUE COM ELE ESTAVAM. 

O relato do dilúvio fala-nos, tanto do julgamento do mal, como da salvação (Hb 11.7). 

(1) O dilúvio, trazendo a total destruição de toda a vida humana fora da arca, foi necessário para extirpar a extrema corrupção moral dos homens e mulheres e para dar à raça humana uma nova oportunidade de ter comunhão com Deus. 

(2) O apóstolo Pedro declara que a salvação de Noé em meio às águas do dilúvio, i.e., seu livramento da morte, figurava o batismo cristão (ver 1 Pe 3.20,21 nota).

Gênesis 6 - Notas - Biblia de Estudo Pentecostal,

6.2 OS FILHOS DE DEUS. 

 

Esses filhos de Deus , sem dúvida, eram os descendentes da linhagem piedosa de Sete (cf. Dt 14.1; Sl 73.15; Os 1.10); eles deram início aos casamentos mistos com as filhas dos homens , i.e., mulheres da família ímpia
de Caim (ver 4.16 nota). 

A teoria de que os filhos de Deus eram anjos, não subsiste ante as palavras de Jesus, que os anjos não se casam (Mt 22.30; Mc 12.25). Essa união entre os justos e os ímpios levou à maldade do versículo 5, i.e., os justos passaram a uma vivência iníqua. Como resultado, a terra corrompeu-se e encheu-se de violência (vv. 11-13; ver o estudo A SEPARAÇÃO ESPIRITUAL DO CRENTE)

6.5 A MALDADE DO HOMEM SE MUL-TIPLI-CARA. Nos dias de Noé, o pecado abertamente se manifestava no ser humano, de duas principais maneiras: a concupiscência carnal (v. 2) e a violência (vv. 11,12). A degeneração humana não mudou; o mal continua irrompendo desenfreado através da depravação e da violência. Hoje em dia, a imoralidade, a incredulidade, a pornografia e a violência dominam a sociedade inteira (ver Mt 24.37-39; ver Rm 1.32 nota).

6.6 ENTÃO, ARREPENDEU-SE O SENHOR. 

 

Deus se revela, já nestes primeiros caps. da Bíblia, como um Deus pessoal para com o ser humano, e que é passível de sentir emoção, desagrado e reação contra o pecado deliberado e a rebelião da humanidade. 

 

(1) Aqui, a expressão arrependeu-se significa que, por causa do trágico pecado da raça humana, Deus mudou a sua disposição para com as pessoas; sua atitude de misericórdia e de longanimidade passou à atitude de juízo. 

(2) A existência de Deus, o seu caráter e seus eternos propósitos traçados, permanecem imutáveis (1 Sm 15.29; Tg 1.17), porém, Ele pode alterar seu tratamento para com o homem, dependendo da conduta deste. Deus altera, sim, seus sentimentos, atitudes, atos e intenções, conforme as pessoas agem diante da sua vontade (Êx 32.14; 2 Sm 24.16; Jr 18.7-10; 26.3,13,19; Ez 18.4-28; Jn 3.8-10). 

(3) Essa revelação de Deus como um Deus que pode sentir pesar e tristeza, deixa claro que Ele, em relação à sua criação, age pessoalmente, como no recesso de uma família. Ele tem um amor intenso pelos seres humanos e solicitude divina ante a penosa situação da raça humana (Sl 139.7-18).

6.9 NOÉ ERA VARÃO JUSTO E RETO EM SUAS GERAÇÕES. 

 

Em meio à iniqüidade e maldade generalizadas daqueles dias (v. 5), Deus achou em Noé um homem que ainda buscava comunhão com Ele e que era varão justo . 

 

(1) Reto em suas gerações , equivale dizer que ele se mantinha distanciado da iniqüidade moral da sociedade ao seu redor. Por ser justo e temer a Deus e resistir à opinião e conduta condenáveis do público, Noé achou favor aos olhos de Deus (v. 8; 7.1; Hb 11.7; 2 Pe 2.5).

(2) Essa retidão de Noé era fruto da graça de Deus nele, por meio da sua fé e do seu andar com Deus (v. 9). A salvação no NT é obtida exatamente da mesma maneira, i.e., mediante a graça e misericórdia de Deus, recebidas pela fé, cuja eficácia conduz o crente a um esforço sincero para andar com Deus e permanecer separado da geração ímpia ao seu redor (v. 22; 7.5,9,16; At 2.40). Hebreus 11.7 declara que Noé foi feito herdeiro da justiça que é segundo a fé. 

(3) O NT também declara que Noé não somente era justo, como também pregador da justiça (2 Pe 2.5). Nisso, ele é exemplo do que os pregadores devem ser.

6.14 UMA ARCA. 

 

A palavra hebraica aqui traduzida como arca , significa um objeto apropriado para -flutuar, e ocorre somente aqui e em Êx 2.3,5 (onde a mesma palavra refere-se ao cesto flutuante em que o nenê Moisés foi colocado). A arca de Noé era semelhante a uma barcaça de tamanho colossal. Sua capacidade de carga corresponde à de mais de 300 vagões ferroviários. Calcula-se que a arca podia comportar cerca de 7.000 tipos de animais. Hebreus 11.7 assinala a arca como um tipo de Cristo, aquele que é o meio de salvação do crente, para livrá-lo do juízo e da morte (1 Pe 3.20,21).

6.18 CONTIGO ESTABELECEREI O MEU PACTO. 

 

Deus, mediante o seu pacto, prometeu a Noé que este seria salvo do julgamento que ia ocorrer através do dilúvio. Noé correspondeu ao pacto de Deus, crendo nEle e na sua palavra (v. 13; Hb 11.7). 

Sua fé foi demonstrada quando ele temeu (Hb 11.7) e quando construiu a arca e entrou nela (v. 22; 7.7; ver 1 Pe 3.21 nota; ver o estudo O CONCERTO DE DEUS COM ABRAÃO, ISAQUE, E JACÓ).

Gênesis - 5 - Notas - Biblia de Estudo Pentecostal

5.1 AS GERAÇÕES DE ADÃO.

Este capítulo apresenta uma lista dos descendentes de Adão até o dilúvio. Os nomes representam a linhagem piedosa que permanecia fiel a Deus numa era cada vez mais corrupta ( cap. 6).

(1) Hebreus 11 cita, dentre as pessoas desse período, dois homens (Abel e Enoque) com destaque especial por terem agradado a Deus pela sua fé (Hb 11.4,5). Esses dois integravam o remanescente, a minoria fiel que repelia o caminho de Caim. Já nos dias do dilúvio, quase todo mundo se corrompera, restando apenas oito pessoas, que foram salvas da catástrofe (6.5,11,18; 7.1,7; 1 Pe 3.20).

(2) Sempre haverá aqueles que servirão a Deus, que permanecerão fiéis a Ele, que seguirão a sua palavra e que esperarão nas suas promessas. Esses serão a minoria (Mt 7.13,14; Ap 3.4). Deus, porém, assinala seus nomes, assim como fez com os fiéis deste capítulo. Hoje, se supomos que estamos sozinhos na luta pela fé em Deus e pela obediência à sua palavra, devemos lembrar-nos de que nunca estamos de fato sozinhos. Deus continua tendo seus milhares no mundo inteiro, que permanecem fiéis a Ele e à sua causa (1 Rs 19.18).

5.5 NOVECENTOS E TRINTA ANOS.

A razão de uma tão longa vida naquele tempo pode ser porque o pecado apenas iniciara seus efeitos destruidores sobre o meio ambiente e no corpo físico. Já nos tempos de Abraão, a duração da vida estava reduzida a menos de duzentos anos.

5.6 SETE... GEROU A ENOS.

O termo gerou , aqui, não quer dizer apenas genitor, mas também progenitor, i.e., um antecessor de Enos. Por conseguinte, as genealogias de Gênesis, como outras da Bíblia, não visam conter o nome de todos os descendentes de determinada linha paterna.

5.22 E ANDOU ENOQUE COM DEUS.

Sem dúvida alguma, Enoque distinguiu-se em piedade. Note-se o que a Bíblia diz a respeito dele.

(1) Ele andou com Deus (vv. 22,24) i.e., vivia pela fé em Deus, confiava na sua palavra e promessas (Hb 11.5,6), procurava de toda maneira viver uma vida santa (cf. 1 Jo 1.5-7) e andava nos caminhos de Deus (cf. Am 3.3), mantendo-se firme contra a impiedade da sua geração (Jd 14,15).

(2) Enoque era um pregador de justiça que denunciava o pecado e o modo ímpio de vida da sua geração. Referindo-se a Enoque, Judas 14,15 nos diz que ele clamava contra a impiedade e a imoralidade e advertia as pessoas de que Deus ia trazer um julgamento sobre os homens e as mulheres pelos seus atos ímpios: E destes profetizou também Enoque, o sétimo depois de Adão, dizendo: Eis que é vindo o Senhor com milhares de seus santos, para fazer juízo contra todos e condenar dentre eles todos os ímpios, por todas as suas obras de impiedade, que impiamente cometeram, e por todas as duras palavras que ímpios pecadores disseram contra Ele .

(3) Enoque agradou a Deus (Hb 11.5). Sua vida, mensagem e espiritualidade, agradaram tanto ao Senhor que Ele honrou-o, tirando-o da terra para estar eternamente na sua presença, sem provar a morte. Os crentes atuais devem tomar a vida de Enoque como exemplo, porque nós, de igual modo, vivemos em meio a uma geração má e ímpia. Estamos nós andando com Deus, vivendo em verdadeira santidade, reprovando o pecado e advertindo as pessoas a fugirem da ira vindoura? (At 3.19,20; 1Ts 1.10). E estamos nós esperando Jesus Cristo para nos levar desta terra para estarmos para sempre com Ele? (1 Ts 4.16,17).

5.24 DEUS PARA SI O TOMOU.

O fato de Enoque ser levado diretamente ao céu sem provar a morte, sub-entende que os justos antes de Abraão, tinham uma viva esperança da vida futura com Deus (Hb 11.5,10; Jó 19.25,26; 2 Rs 2.10,11).

Gênesis - 4 - Notas - Biblia de Estudo Pentecostal.

4.1 CONHECEU ADÃO A EVA, SUA MULHER.

A palavra conhecer é muito empregada na Bíblia para significar vida íntima conjugal. Observe-se que Eva, ao ter seu filho, louvou de coração ao Senhor pela criança. Ela procurava andar em retidão com Deus, agradecida por seu amor, perdão e socorro.

4.3-5 UMA OFERTA AO SENHOR.

O Senhor aceitou a oferta de Abel, porque este compareceu diante dEle com fé genuína e consagração (Hb 11.4; 1Jo 3.12; Jo 4.23,24). A oferta de Caim foi rejeitada porque ele estava destituído de fé sincera e obediente, e porque as suas obras eram más (vv. 6,7; 1 Jo 3.12). Deus tem prazer em nossas ofertas e ações de graça tão-somente quando nos esforçamos para viver uma vida reta, de conformidade com a sua vontade (ver Dt 6.5 nota).

4.7 E PARA TI SERÁ O SEU DESEJO.

Trata-se aqui da ação do pecado sobre Adão. Uma livre tradução desta parte do versículo seria: O pecado está de tocaia junto à porta; seu desejo é possuir-te, mas tu deves dominá-lo . Deus retrata o pecado como uma força tentadora que, de modo semelhante a uma fera ou um demônio, está pronto para atacar e devorar. Por outro lado, Deus também concede aos seres humanos a capacidade de vencer e de resistir ao pecado, quando nos submetemos à sua palavra, capacitados por sua graça. É do ser humano a opção de ceder ao pecado ou a de vencê-lo (Rm 6).

4.10 A VOZ DO SANGUE DO TEU IRMÃO CLAMA A MIM.

A morte de Abel e o cuidado de Deus por ele, demonstra que Deus, no decurso de todas as eras, observa atentamente todos os que sofrem por viver em retidão diante dEle. Deus conhece o sofrimento desses justos e o dia chegará em que Ele agirá em favor deles, para fazer justiça e eliminar todo mal (Hb 11.4; 12.24).

4.11 AGORA MALDITO ÉS TU.

Caim foi amaldiçoado por Deus no sentido de Deus já não abençoar seus esforços para extrair da terra o seu sustento (vv. 2,3). Caim não se humilhou com tristeza e arrependimento diante de Deus, pois afastou-se do Senhor e procurou viver sem a sua ajuda (v. 16).

4.15 UM SINAL EM CAIM.

Talvez esse sinal deva ser entendido como posto em Caim para assegurá-lo da promessa de Deus. Caim não sofreu pena de morte nesse tempo. Posteriormente, quando a iniqüidade e a violência da raça humana tornou-se extrema na terra, a pena da morte foi instituída (9.5,6).

4.16 SAIU CAIM DE DIANTE DA FACE DO SENHOR.

Caim e seus descendentes foram os cabeças da civilização humana até hoje desviada de Deus. A motivação básica de todas as sociedades humanistas está em superar a maldição, buscar o prazer e reconquistar o paraíso , sem submissão a Deus. Noutras palavras, o sistema mundial fundamenta-se no princípio da auto-redenção da raça humana, na sua rebelião contra Deus (ver 1 Jo 5.19 nota).

4.17 CAIM A SUA MULHER.

Adão e Eva tiveram outros filhos e filhas (5.4). Caim, portanto, deve ter se casado com uma das suas próprias irmãs. Semelhante relacionamento foi uma necessidade, no início. Posteriormente, devido à proliferação dos funestos efeitos da queda e os casamentos entre parentes multiplicarem as anomalias biológicas nos filhos, esse tipo de casamento foi proibido (Lv 18.6,9; 20.12, 17-21; Dt 27.22,23).

4.19 TOMOU LAMEQUE PARA SI DUAS MULHERES.

 Lameque foi o primeiro a rejeitar o princípio do casamento monogâmico, ordenado por Deus (2.22-24). A depravação hereditária estava se alastrando progressivamente no lar e na família.

4.26 INVOCAR O NOME DO SENHOR.

 Sob o incentivo de Enos, tiveram começo as orações e o culto público ao Senhor (2 Sm 6.2; 1 Cr 13.6; Sl 79.6; Jr 10.25, onde invocar o nome do Senhor refere-se ao culto público).

Os familiares ímpios de Caim organizaram e dirigiram suas vidas em torno das artes e empreendimentos seculares, e instituíram um modo de vida voltado para a altivez e a arrogância.

A família de Sete, ao contrário, invocava o nome do Senhor , expressando assim a sua dependência dEle. Dessa forma, duas descendências totalmente diferentes foram ocupando a terra - a dos justos e a dos ímpios.