A VIDA DE REBECA

A Vida de Rebeca

Leia Gênesis 19
 “Bendito seja o Senhor Deus que não retirou a sua benignidade ” – Gênesis 24.27

Quem era Rebeca? Rebeca significa “corda que enlaça”.

•  Era parente de Abraão: Gn 22.20-22 (filha de Betuel);
•  Lugar de origem: Gn 24.10 (A Mesopotâmia ficava a mais de 800 quilômetros de distância onde moravam Abraão e Isaque);
• Suas características: formosa (v. 16); simpática (v. 18); enérgica (v.19); trabalhadora (v. 19); paciente (v. 20); hospitaleira (v. 25); obediente (v. 28); verdadeira (v. 28); honesta (v. 47); decisiva (v. 58); discreta (v. 65).

Qual era a tarefa do servo de Abraão? Provavelmente esse servo era o damasceno Eliezer: Gn 15.2;

• Deveria trazer uma esposa para Isaque: Gn 24.4;
• Fez um juramento: Gn 24.3-4;
• Com oração: Gn 24.12

Como o servo encontrou Rebeca?

• Trabalhando: Gn 24.15;
• Disposta a servir: Gn 24.18-20;
• Preparada para o encontro: Gn 24.14, 18, 58

A família consente: reconhece a soberania de Deus (v. 50); festeja a ocasião (v. 54); dá sua bênção (v. 60).

  Como esposa:

• Amada e consoladora: Gn 24.67;
• Objeto das orações de Isaque: Gn 25.21;
• Ajudadora: Gn 26.6-11

Como mãe:

• Recebeu a promessa divina: Gn 25.23;
• Deu à luz gêmeos, Esaú e Jacó: Gn 25.24-26;
• Mostrou-se parcial: Gn 25.28

Rebeca lançou mão de um meio ilícito (a mentira) para obter a bênção da primogenitura para Jacó:

• Escutou o plano: Gn 27.5;
• Ensinou a Jacó o que devia fazer: Gn 27.8-10;
• Tomou sobre si a maldição: Gn 27.13

Consequência desse ato: desconfiança no lar, homicídio planejado, família separada, mãe desconsolada, filho amado que nunca mais viu. Nesse capítulo não é mencionado sua morte, mas sabemos que ela foi sepultada no lugar onde Abraão enterrou sua esposa: Gn 49.30-31.


 Estudo em Grupo:
Antes de iniciar o estudo em grupo, orem para que o Senhor dê entendimento e mostre como aplicar, em sua vida pessoal, a vida de cada mulher da Bíblia.

Leia cuidadosamente os versículos bíblicos de todo o estudo.

  A VIDA DE REBECA

  Respondam:

 1.De que família vinha Rebeca?
2. Que lições práticas podemos tirar de sua vida como esposa?
3. Qual sua maior falha como mãe?
4. Por que Rebeca estava amargurada de espírito? – Gn 26.35
5. Quais as experiências semelhantes na vida de Sara e Rebeca?

Memorizar o versículo-chave: “Bendito seja o Senhor Deus que não retirou a sua benignidade ” – Gênesis 24.27

Gravura de Julius Schnorr von Carolsfeld (1794 – 1872)

Líderes dispensáveis

Líderes dispensáveis

por José Bernardo

“Meus irmãos, não vos torneis, muitos de vós, mestres, sabendo que havemos de receber maior juízo.” Tg 3:1 ARA.

Sempre me intriga a comparação entre Paulo dizendo a Timóteo que o desejo de liderar é bom (1Tm 3:1), e Tiago desestimulando pessoas de ambicionarem a liderança.

Contudo, detendo-nos um pouco no que Tiago ensinou, vemos que ele estava propondo uma espécie de vestibular da liderança, uma prova para saber quem pode e quem não pode ser líder. A prova é o controle da lígua.

Tiago começa a falar sobre este assunto como sequência de seu ensino sobre a natureza funcional da fé “Assim, também a fé, se não tiver obras, por si só está morta.” Tg 2:17 ARA. No capítulo três ele destaca o falar como uma das obras mais significativas que alguém pode fazer: “Se alguém não tropeça no falar, é perfeito varão” Tg 3:2 ARA. Tiago compara a língua ao pequeno leme que manobra um grande navio. Excelente figura de liderança.

De fato, sendo o ensino é a expressão essencial da liderança – principalmente para os crentes que devem ir fazer discípulos – falar é a ferramenta básica da liderança cristã. Se não formos capazes de usar corretamente a língua, mas tivermos um falar impuro, que provoca brigas e separações, mais destruiremos do que construiremos, mais dispersaremos do que ajuntaremos.

Paulo, mesmo enfatizando o bom que é desejar a liderança, faz sua própria lista de critérios, entre eles a aptidão para o ensino e a capacidade de controlar seus próprios impulsos. No contexto, em outras de suas cartas, também outros autores em toda a Bíblia, em Provérbios de modo especial – o tema do uso da língua é amplamente ensinado nas Escrituras.

Para selecionar líderes que utilizem bem a fala para liderar e não para destruir, Tiago acena com o maior rigor com que os líderes serão julgados. Jesus também falou sobre isso quando disse: “Mas àquele a quem muito foi dado, muito lhe será exigido; e àquele a quem muito se confia, muito mais lhe pedirão.” Lc 12:48.

A intenção manifesta do texto não é desestimular as pessoas de liderar, mas obter líderes que saibam usar a língua para ensinar, evangelizar, abençoar, orientar. Se alguém não domina sua língua é dispensável como líder.


Comunicação é essencial para a liderança. Para ajudar jovens com isso, preparamos a Escola Intensiva de Evangelização da AMME. De 15 a 30 de janeiro vamos preparar adolescentes e jovens para serem líderes que se comuniquem bem.

AMME

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SOBRE PASTORES E LOBOS NO CRISTIANISMO DO SÉCULO 21

Seja o Maior Incentivador do seu Pastor

O ministério pastoral não é nada fácil. Cotidianamente os pastores lidam com situações extremamente complicadas onde dor, angústia e ansiedade se fazem presentes. Sem sombra de dúvidas os Ministros do Evangelho ao conduzirem o rebanho de Cristo desenvolvem um árduo e penoso trabalho. Se não bastasse isso, eles necessitam esmerar-se no estudo da Bíblia, dedicar-se com afinco a oração e piedade, aconselhar os tropegos, admoestar os insubmissos, além de treinar e fazer discipulos ensinando-as a guardar no coração a sã doutrina.

O pior disso tudo, é que parte da igreja não reconhece o valor do pastor. Na verdade alguns irmãos não tratam de seus pastores como deveriam. Infelizmente conheço inúmeros casos de pastores marcados por igrejas intransigentes, que exigem de seus líderes atitudes sobre-humanas, levando-os a exaustão espiritual.Isto posto gostaria de trazer algumas sugestões para aqueles que entendem a complexidade do ministério pastoral e que desejam se tornar incentivadores do seu pastor:

1º- Interceda e ore pelo seu pastor todos os dias. Faça-o saber que está orando por ele.

2º - Preste atenção ao sermão. Dê ao pregador toda a sua atenção, e procure colocar em prática aquilo que está sendo pregado no púlpito.

3º- Decida aprender com seu pastor. Deixe que o sermão do domingo seja o início do seu estudo semanal. Pegue o que você ouviu e aplique-o às suas outras leituras, estudos e leitura bíblica.

4º- Evite fofocas. Proteja o seu pastor incentivando o queixoso a resolver suas questões pessoalmente com ele.

5º - Não joque lenha na fogueira. Seja um "apagador" de incêndios.

6º- Pergunte a si mesmo: Como posso encorajar o meu pastor? O que eu posso começar a fazer, que ainda não tenha feito no passado para animá-lo. Eu estou apoiando o pastor e seu ministério ? Eu mostro isto pelas coisas que eu digo e faço?

7º- Se você tiver dúvidas a respeito do ensino do pastor, pesquise nas Escrituras e estude-as cuidadosamente, com a mente aberta. Discuta a interpretação com seu pastor de maneira franca e sincera, e depois permita ao Espírito Santo guiá-lo e ensiná-lo na verdade. Esteja preparado para diferenças honestas de opinião acerca do significado de algumas passagens.

8º - Encoraje o seu pastor a gastar tempo regularmente em oração e estudo.

9º- Deixe para ele um bilhete de vez em quando mencionando coisas que ele tenha dito ou feito que teve algum significado para você. Menções específicas de como as mensagens têm ministrado a você.

10º - Evite criticas descontrutivas.

11º - Estimule grupos na sua igreja - especialmente aqueles dos quais você faz parte a encorajar o pastor e a sua família. Converse com outros a respeito dos ensinos dos sermões. Promova conversas e ensino, baseados nos sermões, como uma parte regular das suas conversas na igreja.

12º - Encoraje a família do seu pastor.

Pense nisso!

Fonte: Renato Vargens

LIÇÃO 05/A FORÇA DO AMOR CRISTÃO/ SUBSÍDIOS

A FORÇA DO AMOR CRISTÃO Texto Áureo: Jo. 13.34 - Leitura Bíblica em Classe: I Jo. 2.7-11; 3.14-18

Objetivo: Mostrar que o amor cristão é o resultado da transformação espiritual experimentada no novo nascimento e a prática central do conteúdo da fé cristã. INTRODUÇÃO O amor cristão é um dos temas centrais da I Epístola de João. Não por acaso o autor dessa Carta é chamado de Discípulo Amado e o Apóstolo do Amor. Na aula de hoje veremos, a partir dos seus escritos, a força do amor cristão. No início mostraremos que esse é tanto um antigo quanto um novo mandamento. Em seguida ressaltaremos a sublimidade do amor cristão. Ao final trataremos a respeito da demonstração do amor cristão na igreja. 1. AMAR, UM ANTIGO E NOVO MANDAMENTO O amor é o fundamento da ortodoxia cristã. Esse é, ao mesmo tempo, um antigo e novo mandamento. Para os leitores de I João, aquele não era um novo mandamento, pois eles já haviam aprendido a respeito disso antes (I Jo. 2.24; 3.11; II Jo. 6). A novidade desse mandamento estava respaldada na instrução de Jesus (Jo. 13.34). Cristo deu uma interpretação nova ao antigo mandamento que pode ser encontrado em Dt. 6.5; Lv. 19.18. O amor deveria ser levado até as últimas conseqüências, com altruísmo tal que poderia requerer a morte de quem ama. João refuta a heresia gnóstica não apenas pelas doutrinas ortodoxas, mas também pela ortopraxia, isto é, o modo de vida, que era pautado – na prática de vida dos gnósticos - não pelo amor, mas pelo ódio. Um verdadeiro cristão obedece a Deus e ama a seu irmão (I Jo. 2.9). Está em trevas significa exercitar o ódio, e por oposição, a prática do amor, significa estar na luz (Pv. 4.19). Somente pelas lentes do amor podemos ter uma visão graciosa do outro. Através delas os nossos julgamentos direcionados pela misericórdia, nossa conduta se harmoniza com o caráter de Cristo (Jo. 8.12; 11.9,10; 12.35). 2. A SUBLIMIDADE DO AMOR CRISTÃO O amor cristão é produzido pelo Espírito, na medida em que esse, em nós e conosco, gera o Seu fruto (Gl. 5.22). Esse amor – ágape em grego – tem origem em Deus, pois Ele é amor (I Jo. 4.8). Ele amou o mundo de uma maneira tal que deu seu Filho Unigênito (Jo. 3.16). Do mesmo modo, devemos também entregar nossas vidas em amor pelos irmãos (I Jo. 3.16). Em I Co. 13, Paulo faz uma defesa contundente da sublimidade do amor cristão. A intenção do apóstolo é mostrar que a melhor linguagem do céu ou da terra, sem amor, é apenas barulho (v. 1). Por ser paciente, o amor tem uma capacidade inerente para suportar, ao invés de querer afirmar-se, o amor busca, prioritariamente, dar-se (v. 4). O amor não imputa o mal ao outro, sequer o leva em conta, não abriga ressentimentos pelas ofensas (v. 5). Alegra-se com a verdade, na verdade do evangelho (Jo. 5.56), que está em Jesus (v. 6).Tudo suporta, não fraqueja, não se deixa vencer em todas as dificuldades (v. 7). Os dons espirituais acabarão, no fim, quando Deus tiver cumprido o Seu plano (v. 9,10), mas não o amor. A fé é importante, bem como a esperança, mas nada supera o amor (v. 13). 3. A DEMONSTRAÇÃO DO AMOR CRISTÃO O amor cristão não pode ser apenas em palavras, ele demanda ação. Não podemos esquecer que Deus deu Seu Filho Unigênito (Jo. 3.16). A igreja local precisa se acostumar ao exercício do amor. Existem várias maneiras de demonstrar o genuíno amor cristão. O fundamento basilar para a prática do amor é o sacrifício. Infelizmente poucos estão dispostos a tal, haja vista a tendência humana de sempre “tirar vantagem” do outro. Aqui cabe uma pergunta provocadora: o que posso fazer para tornar a vida do próximo melhor? Com certeza para responder a essa pergunta precisaremos “abrir mão de certas regalias”. A igreja de Jerusalém é um modelo nessa prática amorosa, os cristãos daquele tempo, já que viviam na esperança iminente da volta de Cristo, e em razão das perseguições, tinham tudo em comum. Não havia quem passasse necessidade entre eles, todos agiam para o bem do próximo (At. 2.41-46). Sejamos realistas, como toda igreja local, eles também tiveram problemas, por essa razão os diáconos foram estabelecidos para auxiliar os necessitados (At. 7). Podemos, então, ampliar a pergunta anterior e pensar: o que a igreja, como um todo, pode fazer para demonstrar amor cristão? Qualquer resposta, não apenas com palavras, mas em atitudes, será valiosa tanto aos olhos de Deus quanto daqueles que testemunham a nossa fé. CONCLUSÃO O amor cristão é forte, por isso a igreja deve buscar múltiplas formas de exercitá-lo (Cl. 3.12-17). Uma igreja que não pratica o amor está, como a de Corinto – estudada no trimestre passado – tomada pela carnalidade. Os partidarismos ficam evidenciados na busca egoísta pelo prazer a qualquer preço. Os cristãos pensam muito mais em si do que nos outros. Mesmo as questões teológicas se transformam em razão para discussões e contendas. Levemos em conta a máxima atribuída a Agostinho: Que o amor que nos une seja maior que as diferenças que nos separam. BIBLIOGRAFIA BOICE, J. M. As epistolas de João. Rio de Janeiro: CPAD, 2006. STOTT, J. R. W. I, II e III João: introdução e comentário. São Paulo: Vida Nova, 1982.

DEUS SE IMPORTA COM A TERCEIRA IDADE?

A Vida começa aos 60

Cresce na sociedade e na Igreja a conscientização de que é preciso integrar e prestar assistência aos idosos Se você tem menos de 30 anos, que imagem faz dos idosos? Olha para eles com aquela impressão de que é gente no fim da linha, que nada mais tem a fazer neste mundo do que aguardar a passagem para o outro? Pois é hora de rever seus conceitos, e com urgência. No Brasil e no mundo, com a redução das taxas de natalidade e os avanços nas áreas de saúde, a população idosa só tende a aumentar – e, em algumas nações, tornar-se hegemônica. Segundo o Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE), do ponto de vista demográfico, uma população envelhece quando a sua taxa de crescimento da faixa considerada idosa, acima dos 60 anos, é superior à da população jovem por um período sustentado de tempo. Conseqüentemente, modifica-se a estrutura etária, aumentando a participação relativa dos velhos no total da população; como conseqüência, eleva-se a idade média da população.

O Instituto ainda revela que o efeito combinado da redução dos níveis da fecundidade e da mortalidade no Brasil resultou na transformação de sua pirâmide etária, sobretudo a partir de meados de 1980. O formato tipicamente triangular, com uma base alargada, está cedendo lugar a uma pirâmide populacional característica um franco processo de envelhecimento (ver quadro). E, se o novo perfil é verificado em todos os segmentos da sociedade, na Igreja Evangélica a situação não e diferente. É cada vez mais comum o surgimento de grupos de terceira idade que se reúnem para estudos bíblicos, oração e troca de experiências de fé.

LEVANTEM-SE NA PRESENÇA DOS IDOSOS, HONREM OS ANCIÃOS, TEMAM O SEU DEUS. EU SOU O SENHOR. Levítico 19. 32 (nvi) Vivemos numa sociedade muito pragmática. Por essa razão, tudo o que representa produção parece merecer mais valor. Assim, a juventude, a beleza física e o dinamismo recebem excessiva atenção. Mas será que isso é justo? Quando olhamos para a Bíblia, vamos encontrar o conselho de Deus: os anciãos merecem todo o respeito. Será que somos tão sábios ao ponto de poder desprezar a experiência dos que nos antecederam? Precisamos resgatar o valor e o respeito para com as pessoas de mais idade. REFLEXÃO GRANDES ERROS PARA COM A TERCEIRA IDADE: - É muita ingratidão desprezar quem tanto lutou para o nosso bem. - A experiência de alguém mais vivido é muito importante como conselho. - Há muita gente de idade que tem mais vigor do que muitos jovens. - Os justos ainda darão frutos na velhice. (Sl.92.12-15) - Muitos se esquecem que um dia também entrarão para a terceira idade. (Bíblia de Estudo Esperança) (Se esta mensagem tocou seu coração compartilhe conosco. CLIQUE AQUI)

Frases sobre a verdade ditas por homens de Deus

A doutrina não é tarefa da língua, mas da vida… Ela é recebida apenas quando toma conta da alma toda.

João Calvino

A igreja de hoje… não tem dever mais solene do que conservar a pureza da doutrina.

R. B. Kuiper

Se não tornarmos clara nossa posição, com palavras e obras, em favor da verdade e contra as falsas doutrinas, estaremos edificando um muro entre a próxima geração e o evangelho.

Francis Schaeffer

Abracemos toda a verdade ou renunciemos totalmente ao cristianismo.

Joseph Irons

A indiferença doutrinária não é a solução para o problema das diferenças doutrinárias.

J. Blanchard

Fiz uma aliança com Deus: que Ele não me mande visões, nem sonhos nem mesmo anjos. Estou satisfeito com o dom das Escrituras Sagradas, que me dão instrução abundante e tudo o que preciso conhecer tanto para esta vida quanto para a que há de vir.

Martinho Lutero

Qualquer ensinamento que não se enquadre nas Escrituras deve ser rejeitado, mesmo que faça chover milagres todos os dias.

Martinho Lutero

A questão não é se uma doutrina é bela, mas se ela é verdadeira.

Anônimo

Há tanto direito de crer nas doutrinas do cristianismo quanto dever de praticá-las.

M. Arnaud

Se você crê somente no que gosta do evangelho e rejeita o que não gosta, não é no evangelho que você crê, mas, sim, em si mesmo.

Agostinho

Doutrina é coisa prática, visto que desperta o coração.

Andrew Bonar

Como é humilhante para todos os que estão aprendendo descobrir que sua doutrina ultrapassou suas experiências!

Thomas Chalmers

Algumas coisas confiamos a Deus, outras Deus confia a nós… Aquilo que Deus confia a nós é principalmente Sua verdade.

William Gurnall

Às vezes as verdades mais claras são os argumentos mais fortes em favor dos deveres mais difíceis.

Matthew Henry

Você não pode abandonar os grandes temas doutrinários e ainda assim produzir grandes santos.

John Henry Jowett

A finalidade para a qual Deus instrui a mente é que Ele possa transformar a vida.

Al Martin

Doutrinas fracas não são páreo para tentações fortes.

William S. Plumer

Aquele que crê mal nunca pode viver bem, pois não tem alicerces.

Richard Sibbes

Os homens, para serem verdadeiramente ganhos, precisam ser ganhos pela verdade.

C. H. Spurgeon

O propósito que está por trás de toda doutrina é garantir a ação moral.

A. W. Tozer

O grande deus entretenimento (A. W. Tozer)

"Há muitos anos um filósofo alemão disse alguma coisa no sentido de que, quanto mais um homem tem no coração, menos precisará de fora; a excessiva necessidade de apoio externo é prova de falência do homem interior."

Se isto é verdade (e eu creio que é), então o desordenado apego atual a toda forma de entretenimento é prova de que a vida interior do homem moderno está em sério declínio. O homem comum não tem nenhum núcleo central de segurança moral, nenhum manancial no seu peito, nenhuma força interior para colocá-lo acima da necessidade de repetidas injeções psicológicas para dar-lhe coragem para continuar vivendo. Tornou-se um parasita no mundo, extraindo vida do seu ambiente, incapaz de viver um só dia sem o estímulo que a sociedade lhe fornece.

Schleiermacher afirmava que o sentimento de dependência está na raiz de todo culto religioso, e que por mais alto que a vida espiritual possa subir, sempre tem que começar com um profundo senso de uma grande necessidade que somente Deus poderia satisfazer. Se esse senso de necessidade e um sentimento de dependência estão na raiz da religião natural, não é difícil ver porque o grande deus entretenimento é tão cultuado por tanta gente. Pois há milhões que não podem viver sem diversão. A vida para eles é simplesmente intolerável. Buscam ansiosos o alívio dado por entretenimentos profissionais e outras formas de narcóticos psicológicos como um viciado em drogas busca a sua injeção diária de heroína. Sem essas coisas eles não poderiam reunir coragem para encarar a existência.

Ninguém que seja dotado de sentimentos humanos normais fará objeção aos prazeres simples da vida, nem às formas inofensivas de entretenimentos que podem ajudar a relaxar os nervos e revigorar a mente exausta de fadiga. Essas coisas, se usadas com discrição, podem ser uma benção ao longo do caminho. Isso é uma coisa. A exagerada dedicação ao entretenimento como atividade da maior importância para a qual e pela qual os homens vivem, é definitivamente outra coisa, muito diferente.

O abuso numa coisa inofensiva é a essência do pecado. O incremento do aspecto das diversões da vida humana em tão fantásticas proporções é um mau presságio, uma ameaça às almas dos homens modernos. Estruturou-se, chegando a construir um empreendimento comercial multimilionário com maior poder sobre as mentes humanas e sobre o caráter humano do que qualquer outra influência educacional na terra. E o que é ominoso é que o seu poder é quase exclusivamente mau, deteriorando a vida interior, expelindo os pensamentos de alcance eterno que encheriam a alma dos homens, se tão-somente fossem dignos de abrigá-los. E a coisa toda desenvolveu-se dando numa verdadeira religião que retém os seus devotos com estranho fascínio, e, incidentalmente, uma religião contra a qual agora é perigoso falar.

Por séculos a igreja se manteve solidária contra toda forma de entretenimento mundano, reconhecendo-o pelo que era - um meio para desperdiçar o tempo, um refúgio contra a perturbadora voz da consciência, um esquema para desviar a atenção da responsabilidade moral. Por isso ela própria sofreu rotundos abusos dos filhos deste mundo. Mas ultimamente ela se cansou dos abusos e parou de lutar. Parece Ter decidido que, se ela não consegue vencer o grande deus entretenimento, pode muito bem juntar suas forças às dele e fazer o uso que puder dos poderes dele. Assim, hoje temos o espantoso espetáculo de milhões de dólares derramado sobre o trabalho profano de providenciar entretenimento terreno para os filhos do Céu, assim chamados. Em muitos lugares, o entretenimento religioso está eliminando rapidamente as coisas sérias de Deus. Muitas igrejas nestes dias têm-se transformado em pouco mais do que pobres teatros onde “produtores” de quinta classe mascateiam as suas mercadorias falsificadas com total aprovação de líderes evangélicos conservadores que podem até citar um texto sagrado em defesa de sua delinqüência. E raramente alguém ousa levantar a voz contra isso.

O grande deus entretenimento diverte os seus devotos principalmente lhes contando estórias. O gosto por estórias, característicos da meninice, depressa tomou conta das mentes dos santos retardados dos nossos dias, tanto que não poucas pessoas, pelejam para construir um confortável modo de vida contando lorotas, servido-as com vários disfarces ao povo da igreja. O que é natural e bonito numa criança pode ser chocante quando persiste no adulto, e mais chocante quando aparece no santuário e procura passar por religião verdadeira.

Não é uma coisa esquisita e um espanto que, com a sombra da destruição atômica pendendo sobre o mundo e com a vinda de Cristo estando próxima, os seguidores professos do Senhor se entreguem a divertimentos religiosos? Que numa hora em que há tão desesperada necessidade de santos amadurecidos, numerosos crentes voltem para a criancice espiritual e clamem por brinquedos religiosos?

“Lembra-te, Senhor, do que nos tem sucedido; considera, e olha para o nosso opróbrio. … Caiu a coroa da nossa cabeça; ai de nós porque pecamos! Por isso caiu doente o nosso coração; por isso se escureceram os nossos olhos.” Amém. Amém.

(O Melhor de A. W. Tozer, Editora Mundo Cristão)