GÊNESIS CAP 10

f) As antigas famílias da humanidade (10.1-11. 32)

    1. GENEALOGIAS DO MUNDO ANTIGO (10.1-32). Este capítulo é mais estritamente uma genealogia de povos que de indivíduos. O arranjo é tríplice: os filhos de Jafé (2-5); os filhos de Cão (6-20); e os filhos de Sem (21-31). A ordem aqui segue o plano usual do livro de Gênesis, que é de tratar da linha escolhida por último, depois de já haverem sido tratados os ramos colaterais. A genealogia camita é colocada junto à dos semitas porque, na história, foram os povos camitas que

GÊNESIS CAP 9

7. A RAÇA HUMANA COMEÇA NOVAMENTE (9.1-7). Abençoou Deus a Noé (1). Noé surge, sob a bênção de Deus, como o segundo cabeça da raça humana. Observe-se os paralelos entre as bênçãos dadas a Noé e as que foram dadas a Adão (Gn 1.28-29). Houve estimulações divinas também. Primeira, referente ao alimento. Segundo o versículo 3 parece que somente depois do dilúvio é que o alimento animal foi permitido ao homem. Essa permissão talvez tenha sido dada em conexão com o sacrifício de Noé, e é possível que aqui tenhamos a origem da "festa" do holocausto, da qual o próprio adorador participava. A proibição de comer-se sangue nessa festa pode ser equiparada com um instrutivo contraste com a proibição do jardim do Éden. A "árvore" proibida, cuja abstenção era sinal

GÊNESIS CAP 8

5. A DIMINUIÇÃO DAS ÁGUAS (8.1-14). 

Aquietaram-se as águas (1). As fortes correntezas, causadas pelo romper das "fontes do grande abismo" (7.11), agora tinham cessado, e as águas foram acalmadas. Parece que recuaram, provavelmente em direção ao mar. Note-se a palavra tornaram, no versículo 3. Os montes de Arará (4). O Arará é novamente mencionado em 2Rs 19.37; Is 37.38; Jr 51.27. Por meio dessas alusões, o Arará pode ser localizado em algum lugar da Armênia; e o lugar onde a arca repousou provavelmente foi algum lugar plano entre esses montes. Apareceram os cumes dos montes (5). A palavra significa "tornaram-se distintamente visíveis". Não que estivessem acabando

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Alegrar-se

Alegrar-se

Grego: χαιρω [chairô] (Verbo). Regozijar-se, alegrar-se, estar feliz.

χαιρω [chairô] aparece 74 vezes no NT:

O Cristão e seu papel profético-social

O Cristão e seu papel profético-social

Miquéias 6.1-16

O assunto justiça social é tão atual quanto polêmico.
 

É atual porque parece que a cada dia nosso país se distancia mais e mais de uma política social justa que visa atenuar os problemas dos mais desafortunados.

É polêmico porque muitos insistem em achar que a igreja não deve se preocupar com isso, seu papel é somente adoração. É claro que a função primordial da igreja é cultuar a Deus, mas como veremos, adorar a Deus implica em fazermos o que ele manda. A primeira delas é sermos exemplos de justiça.