BEP - Gênesis 12- Notas - Biblia de Estudo Pentecostal.

12.1 SAI-TE DA TUA TERRA. Nessa ocasião, Deus não disse a Abrão para onde o conduziria (Hb 11.8). Ao invés de ser informado disso, ele teve de viajar sob a orientação direta do Senhor.

12.3 EM TI SERÃO BENDITAS TODAS AS FAMÍLIAS DA TERRA. Esta é a segunda profecia das Escrituras sobre a vinda de Jesus Cristo a este mundo (ver 3.15 nota). (1) O texto fala de uma bênção espiritual que viria através de um descendente de Abraão. Paulo declara que esta bênção se refere ao evangelho de Cristo, oferecido a todas as nações (Gl 3.8,14,16). (2) A promessa de Deus a Abrão revela que, desde os primórdios da raça humana, o propósito do evangelho era abençoar todas as nações com salvação. Deus está agora realizando seu propósito através de Jesus e seu povo fiel, que

BEP - Gênesis 11 - Notas - Biblia de Estudo Pentecostal.

11.2 NA TERRA DE SINAR. Sinar é o nome que o AT dá ao território da antiga Suméria e, posteriormente, chamado Babilônia ou o termo geral Mesopotâmia.
11.4 EDIFIQUEMOS... FAÇAMO-NOS UM NOME. O pecado do povo na terra de Sinar foi a ambição de dominar o mundo e dirigir o seu próprio destino, à parte de Deus, através da união política centralizada, poder e grandes conquistas. Esse
desígnio era fruto do orgulho e rebeldia contra Deus. Deus frustrou o propósito deles, multiplicando idiomas em seu meio, de tal maneira que não podiam comunicar-se entre si (vv. 7,8). Isso deu origem à diversidade de raças e idiomas no mundo.

BEP - Gênesis 10 - Notas - Biblia de Estudo Pentecostal.

10.1 AS GERAÇÕES DOS FILHOS DE NOÉ. O propósito do capítulo 10 é revelar como todas as nações e povos da terra descendem de Noé e dos seus filhos, após o dilúvio (v. 32).
10.2-5 OS FILHOS DE JAFÉ. Estes versículos alistam os descendentes de Jafé, que emigraram para o norte e se estabeleceram nas terras costeiras dos mares Negro e Cáspio. Foram os progenitores dos medos, dos gregos e das raças brancas da
Europa e da Ásia.
10.6-20 OS FILHOS DE CAM. Estes versículos alistam os descendentes de Cam, os quais se fixaram na Arábia Meridional, no Egito Meridional, na orla oriental do mar Mediterrâneo e na costa setentrional da África.

GÊNESIS CAP 10

f) As antigas famílias da humanidade (10.1-11. 32)

    1. GENEALOGIAS DO MUNDO ANTIGO (10.1-32). Este capítulo é mais estritamente uma genealogia de povos que de indivíduos. O arranjo é tríplice: os filhos de Jafé (2-5); os filhos de Cão (6-20); e os filhos de Sem (21-31). A ordem aqui segue o plano usual do livro de Gênesis, que é de tratar da linha escolhida por último, depois de já haverem sido tratados os ramos colaterais. A genealogia camita é colocada junto à dos semitas porque, na história, foram os povos camitas que

GÊNESIS CAP 9

7. A RAÇA HUMANA COMEÇA NOVAMENTE (9.1-7). Abençoou Deus a Noé (1). Noé surge, sob a bênção de Deus, como o segundo cabeça da raça humana. Observe-se os paralelos entre as bênçãos dadas a Noé e as que foram dadas a Adão (Gn 1.28-29). Houve estimulações divinas também. Primeira, referente ao alimento. Segundo o versículo 3 parece que somente depois do dilúvio é que o alimento animal foi permitido ao homem. Essa permissão talvez tenha sido dada em conexão com o sacrifício de Noé, e é possível que aqui tenhamos a origem da "festa" do holocausto, da qual o próprio adorador participava. A proibição de comer-se sangue nessa festa pode ser equiparada com um instrutivo contraste com a proibição do jardim do Éden. A "árvore" proibida, cuja abstenção era sinal

GÊNESIS CAP 8

5. A DIMINUIÇÃO DAS ÁGUAS (8.1-14). 

Aquietaram-se as águas (1). As fortes correntezas, causadas pelo romper das "fontes do grande abismo" (7.11), agora tinham cessado, e as águas foram acalmadas. Parece que recuaram, provavelmente em direção ao mar. Note-se a palavra tornaram, no versículo 3. Os montes de Arará (4). O Arará é novamente mencionado em 2Rs 19.37; Is 37.38; Jr 51.27. Por meio dessas alusões, o Arará pode ser localizado em algum lugar da Armênia; e o lugar onde a arca repousou provavelmente foi algum lugar plano entre esses montes. Apareceram os cumes dos montes (5). A palavra significa "tornaram-se distintamente visíveis". Não que estivessem acabando

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