ASSEMBLEIA DE DEUS
COMO TUDO COMEÇOU
Enquanto o avivamento expandia-se e
dominava a vida religiosa de Chicago. Na cidade de South Bend, no Estado de
Indiana, que fica cem quilômetros de Chicago, morava um pastor batista que se
chamava Gunnar Vingren. Atraído pelos acontecimentos do avivamento de Chicago,
o jovem originário da Suécia foi a essa cidade a fim de saber o que realmente
estava acontecendo ali. Diante da demonstração do poder divino, ele creu e foi
batizado com o Espírito Santo.
Pouco tempo depois, Gunnar Vingren
participou de uma convenção de igrejas batistas, em Chicago. Essas
igrejas aceitaram o Movimento Pentecostal. Ali ele conheceu outro jovem sueco
que se chamava Daniel Berg. Esse jovem também fora batizado com Espírito
Santo.
Através de uma revelação divina, o
lugar tinha sido mencionado: Pará. Nenhum dos presentes conhecia aquela
localidade. Após a oração, os jovens foram a uma biblioteca à procura de um
mapa que lhes indicasse onde o Pará estava localizado. Foi quando descobriram
que se tratava de um estado do Norte do Brasil, tratava-se de uma chamada de
fé.
Rumo ao Brasil
Gunnar Vingre e Daniel Berg
despediram-se da igreja e dos irmãos em Chicago. A ordem lhe fora designado ir. A igreja
levantou uma coleta para auxiliar os missionários que partiam. A quantia que
lhes foi entregue só deu para a compra de duas passagens até nova Iorque.
Quando lá chegassem, eles não sabiam como conseguiriam dinheiro para comprar
mais duas passagens até o Pará. Porém, esse detalhe não os abalou em nada nem
os deteve em chicago 'a espera de mais recursos. Tinham convicção de que haviam
sido convocados por Deus. Portanto, era da total responsabilidade e especialidade
de Deus fazer com que os recursos materiais inexistentes necessários 'a viagem
surgissem.
Chegaram 'a grande metrópole, Nova
Iorque, sem conhecer ninguém, e sem dinheiro para continuar a viagem. Os dois
missionários caminhavam por uma das ruas de Nova Iorque, quando encontraram um
negociante que conhecia o jovem Gunnar. Na noite anterior, enquanto em oração,
aquele negociante sentira que devia certa quantia ao irmão Vingren. Pela manhã
aquele homem colocou a referida importância em um envelope para mandá-la pelo
correio, mas enquanto estava caminhando para executar aquela tarefa, viu os
dois enviados do Senhor surgirem 'a sua frente. Surpreso ao ver a maneira
especial como Deus trabalhava, o comerciante contou-lhes sua experiência e
entregou-lhe o envelope.
Quando o irmão Vingren abriu o
envelope, encontrou dentro dele 90 dólares - exatamente o preço de duas
passagens até o Pará.
No dia 5 de novembro de 1910, os
missionário Daniel Berg e Gunnar Vingren deixaram Nova Iorque abordo do navio
"CleMent" com destino à Belém do Pará. No início do século XX, apesar
da presença de imigrantes alemães e suíços de origem protestante e do valoroso
trabalho de missionários de igrejas evangélicas tradicionais, nosso país era
quase que totalmente católico.
A chegada de Gunnar Vingren e Daniel Berg no Brasil
No dia 19 de novembro de 1910, em um
dia de sol causticante, os dois missionário desembarcaram em Belém. Quando Daniel
Berg e Gunnar Vingren chegaram a Belém, ninguém poderia imaginar que aqueles
dois jovens suecos estavam para iniciar um movimento que alteraria
profundamente o perfil religioso e até social do Brasil.
Não possuíam eles amigos ou
conhecidos na cidade de Belém. Não traziam endereço de alguém que os acolhessem
ou orientasse. Carregando suas malas, enveredaram por uma rua. Ao alcançarem
uma praça, sentaram-se em um banco para descansar; e aí fizeram a primeira
oração em terras brasileiras. Seguindo a indicação de alguns passageiros com os
quais viajaram, os missionários Gunnar Vingren e Daniel Berg hospedaram-se num
modesto hotel, cuja diária completa era de oito mil réis. Em uma das mesas do
hotel, o irmão Vingren encontrou um jornal que tinha o endereço do pastor
metodista Justus Nelson. No dia seguinte, foram procurá-lo, e contaram-lhe como
Deus os tinha enviado como missionários para aquela cidade. Como Daniel Berg e
Gunnar Vingren estivessem até aquele momento ligados à Igreja Batista na
América (as igrejas que aceitavam o avivamento permaneciam com o mesmo nome),
Justus Nelson os acompanhou à Igreja Batista, em Belém, e os apresentou ao
responsável pelo trabalho, pastor Raimundo Nobre. E, assim, os missionários
passaram a morar nas dependências da igreja. Alguns dias depois, Adriano Nobre,
que pertencia à igreja presbiteriana e morava nas ilhas, foi a Belém em vista
ao primo Raimundo Nobre. Este apresentou os missionários a Adriano, que
imediatamente mostrou-se interessado em ajudá-los a aprender falar o
português.
Passado um determinado tempo eles já
podiam falar português. Vingren continuou a estudar a língua, enquanto Daniel
trabalhava como fundidor. Passado algum tempo, Berg começou a dedicar-se ao
trabalho de colportogem.
O movimento pentecostal começou a queimar os corações dos
brasileiros
Os jovens missionários tinham o coração avivado pelo Espírito Santo, e oravam
de dia e de noite. Oravam sem cessar. Esse fato chamou a atenção de alguns membros
da igreja, que passaram a censurá-los, considerando-os fanáticos por dedicarem
tanto tempo à oração. Mas isso não os abalou. Com desenvoltura e eloqüência,
continuaram a pregar a salvação em Cristo Jesus e o batismo com o Espírito Santo,
sempre alicerçados na Escrituras. Todavia, como resultado daquelas orações,
alguns membros daquela Igreja Batista creram nas verdades do Evangelho completo
que os missionários anunciavam. Os primeiros a declararem publicamente sua
crença nas promessas divinas foram as irmãs Celina Albuquerque e Maria Nazaré.
Elas não somente creram, mas resolveram permanecer em oração até que Deus as
batizasse com Espírito Santo conforme o que está registrado em Atos 2.39.
Numa quinta-feira, à uma hora da
manhã de dois de junho de 1911, na Rua Siqueira Mendes, 67, na cidade de Belém,
Celina de Albuquerque, enquanto orava, foi batizada com o Espírito Santo. Após
o batismo daquela irmã começaria a luta acirrada. Na Igreja Batista alguns
creram, porém outros não se predispuseram sequer a compreender a doutrina do
Espírito Santo. Portanto, dois partidos estavam criados.
Devido a este movimento pentecostal
Daniel Berg e Gunnar Vingren e mais 17 simpatizantes foram expulsos da Igreja
Batista, no dia 13 de junho de 1911. Na mesma noite da expulsão, ao chegarem a
casa da irmã Celina, na Rua Siqueira Mendes, 67, os irmãos resolveram passar a
se congregar ali, o que normalmente foi feito pelo espaço de mais ou menos três
meses, com cultos dirigidos pelo missionário Vingren e pelo irmão Plácido. Daniel
Berg pouco falava por ainda estar atrasado no aprendizado da língua.
A fundação da 1° Assembléia de Deus
Disso tudo surgiu a necessidade de
que o trabalho fosse organizado como igreja, o que se deu a 18 de junho de
1911, quando por deliberação unânime, foi fundada a Assembléia de Deus no
Brasil, tendo em Daniel
Berg e Gunnar Vingren os primeiros orientadores.
O termo Assembléia de Deus dado a
denominação não tem uma origem definida entre nós. entretanto, sugere-se estar
ligado as Igrejas que na América do Norte professam a mesma doutrina e recebem
a designação de Assembléia de Deus ou Igreja Pentecostal. Sobre a questão e
aceitável o seguinte testemunho do irmão Manoel Rodrigues. "Estou
perfeitamente lembrado da primeira vez que se tocou neste assunto.
Tínhamos saído de um culto na Vila
Coroa. Estávamos na parada do bonde Bemal do Couto, canto com a Santa Casa de
Misericórdia. O irmão Vingren perguntou-nos que nome deveria dar-se a Igreja,
explicando que na América do Norte usavam o termo Assembléia de Deus ou Igreja
Pentecostal. Todos os presentes concordaram em que deveria ser Assembléia de
Deus.
Em 11 de Janeiro de 1968 a denominação foi
registrada oficialmente como pessoa jurídica. Com o nome de Assembléia de Deus.
Gunnar Vingren permaneceu de 1911 até 1924, quando transferiu-se para o Rio de
Janeiro. então capital do Brasil.
As perseguições.
Com a fundação da Assembléia de Deus
repercutiam profundamente entre as Várias denominações evangélicas. O medo que
a Assembléia de Deus viesse a absorver as demais denominações fez com que estas
se unissem para combater o movimento Pentecostal.
No ano de 1911, em Belém. Alguns
dispuseram-se a combater o Movimento Pentecostal em seu nascedouro. Para
alcançarem esse intento, não escolhiam os meios: calúnia, intriga, delação e
até agressão física, tudo era válido. Chegaram, inclusive, a levar aos jornais
a denúncia de que os pentecostais eram uma seita perigosa, tendo com prática o
exorcismo. Enfim, alarmaram a população. A matéria no jornal, A Folha do Norte,
todavia, acabou por atrair numerosas pessoas para os cultos da nova igreja. Não
poderia haver propaganda melhor.
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